Ib

t. Ch. I, § 2, p. 5 sq.

104 TIU'OI.OGIE DE TEKTLLLIEN.

menls invincibles. Ils se représenteront, plus développés, dans le De carne Christi, qui est comme un chapitre détaché du livre III contre Marcion. Achevons d'abord la lecture du présent ouvrage. En passant, Tertullien explique ^ le sens de ce mot Christ, nom propre consacré par l'usage de l'A. T. pour désigner l'oint du Dieu créateur. Si le Dieu du N. T. a eu besoin de ce nom pour un nouveau Christ, comment expliquer une telle indigence, et comment qualifier cette usurpation?

L'examen des prophéties messianiques prouve contre Marcion - l'identité des deux Christs : il prouve aussi contre les Juifs l'inanité des espérances qu'ils nourrissent encore et que Marcion encourage. Car Marcion leur promet en ce monde une restauration d'Israël, et pour l'autre le repos dans le sein d'Abraham. Dans ces rêves judaïques de restauration temporelle, Tertullien voit une contrefaçon des promesses divines relatives au Christ et à l'Église ; promesses dont il a exposé le sens spirituel dans son ouvrage De spe fidelium. II croit au règne de mille ans sur terre, dont les justes doivent jouir après la résurrection, dans la Jérusalem nouvelle descendue du ciel. Cette cité de Dieu prédite par Ezéchiel (Ez. 48, 30 sq.), entrevue par saint Jean (Apoc. 21, 2 sq.), il y croit d'autant plus quelle approche, et que, dans une récente expédition d'Orient, les armées romaines l'ont aperçue pendant quarante jours, le matin, suspendue entre ciel et terre. Là seront accomplies les promesses temporelles de l'A. T. Gen. 27, 28 , sans préjudice des promesses éternelles qui ont trouvé leur expression la plus claire dans ia bouclTiC du Christ (Luc. 12, 31) et de ses apôtres (1 Thess. 4, 17^. Nous reviendrons dans un chapitre ultérieur 3 sur ces idées millénaristes, qui se rencontrent chez plusieurs des plus anciens Pères.

Le livre IV de l'Antimarcion transporte la lutte sur le terrain du N. T. Tertidlien attaque le livre fameux des Antithèses '\ où Marcion opposait lÉvangile à la Loi. Suivant pas à pas le récit de saint Luc, il va montrer que tout ce récit, même