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qu'il n'eu faut pour le condamner. Tertullien relèvera ces textes accusateurs.

2, 16. Dieu jugera, selon 1" évangile '. les actions cachées, tant des Juifs, sujets de la Loi, que des Gentils, à qui la nature tenait lieu de Loi. — 2, 28.29. Circoncision du cœur, commandée par l'Apôtre, après Jérémie(4,4) etMoïse(Deut. 10. 16). — 3. 21 sq; 5. 1. Paix avec Dieu, procurée jadis parla Loi, maintenant par la foi en Jésus-Christ. — 8. 3'-. Dieu a envoyé son Fils in similitudinem carnis peccati. Ici le mot simililndo affecte carnis peccati, non précisément carnis. La merveille est que Dieu a sauvé la chair par le moyen d'une chair de même nature, chair très réelle, d'ailleurs exempte de péché -'. — Le ch. 9, qui retrace l'histoire des promesses de Dieu à Israël, avait disparu de V Apostolicuni marcionite ; mais 10. 2-4. l'Apôtre rend à Israël témoignage du zèle qui l'anime pour son Dieu, zèle qui a seulement le tort de n'être pas réglé par la science. Car en voulant pratiquer une justice de leur choix, les Juifs ont déserté la justice de Dieu, justice qui devait les mener au Christ, fin de la Loi pour tous les croyants. Les marcionites ne veulent retenir de ce texte que les reproches, et oublient les félicitations qui précèdent. Mais reproches et félicitations viennent du même Dieu. Et cette méconnaissance du Christ, qui constitue la faute d'Israël, est conforme aux prophéties de rA.Ï.,donc au dessein du Créateur. — 11. 33. Emu en présence de ces grands mystères, l'Apôtre s'écrie : 0 profondeur des richesses et de la sagesse divines ! Sa voix fait écho à celle disaïe (45, 3; 40, 13 >. — 14, 10. Cette fois encore, il finit par des menaces : tous comparaîtront au tribunal du Christ.

1*^ Épître aux Thessaloniciens ''. — Passant aux petites épîtres — car estsaporet in paucis, — Tertullien constate que l'Apôtre reproche aux Juifs (1 Tliess. 2, 15) d'avoir tué leurs prophètes. Leurs est une addition de Marcian; en réalité lApôtre a dit : le Seigneur et les prophètes. Comprendrait-on ce reproche si les prophètes n'étaient les hérauts du même Dieu que