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23() THÉ0LO(;iE DE TliUTULLIEN.

t'Ioi.iriK' ilo la Viilgate. répond au frrec dos Soptantc, toi quo le lisait saint .Instin (Dial. \'il) : Asywv yàp ty;v Tpaçriv r, ^sysf OCiai aùxoï;, oti psêoûXeuviat Po"j).iQv TîovYjpàv xa6' sayTwv, eÎTtôvTSç, w; à^/iyriffa'/TO oi 'Eê5o[ir,y.ovTa £7tr,vcYy.a' "Apw[JLEv TÔv oîxatov, ôtt oû<JXpi'i'5^f Oî i^iH-^^ èc7Tiv, £[jioy âv àp-/?, Tr,; iatÀïa; y.al eîrov- Tci; ÔTtsp OiJiEï; elp^ffôat fJoûXeaOs, eItiôvte;" A^ôffWfxev tôv Sixaiov, ôtt ôûaxpr,iTTo; r,[xTv èuTtv. Lo toxte quo Justin apporte en second liou ost relui que saint Jérôme lisait dans les Septante, et que présentent nos manuscrits.

Is. 5, 18 1. — Vae illis qui delicla sua velut procero func neclunl. Répond aux Septante : OiaX o\ è7tti77tw[jiEvoi xà; à[xapTÎa; w; ayoïvio) \yxv.çi&. — Vulp : Vae qui tra/tilis Iniquilalem in funiculis, vanitalis.

Is. 7,9-. — Nisi crediderilis,npn intcKer/etis. Sopianh^ : ki^j \ir^r.'.'7zvj-jr^zt, o'jSè \ir) (T'jvîîTî.. — Yuig : Si 7wn credideritis. 7ion pennanebilia.

Is. 9, 1 ^. — Hoc primum bibito. cilu facilo, répond au grec des Soi)tanto : Toyxo irpwTov Tziz,TOLyy iroîci. (Cf. Hioron. in h. 1., P. L. 24. 124.)

Is. .^7, 2 *. — SepuUura ejus ablala est e medio. Cotte vci-sion. où TortuUien trouve une allusion à la résurrection du Christ, répond librement au texto des Soptanto : ïa-zon. èv Etpr,vr; t) raçri aÙTo-j. Elle s'écarte notablement du texte original, reproduit plus fidèlement par Aq. Sym. ïhéod.

Is. (33. 9 -J. — Non angélus neque legalus, sed ipse Dominas salvos eus j'efil. Répond au gi-oc dos Septante, et diffère de la Vulgate.

Cette fidélité à la version alexandrine nous a valu parfois la conservation de leçons importantes.

Ps. 9.J, 10 ''. — Dominus regnavil a ligna. Les mots : a ligna manquent on hébreu, ou grec et dans la Vulgate: ni Origène, ni saint Jérôme no les connaît. Cependant saint Justin [Dial. 73) affirme que les Soptanto portaient : 'OKûpto; Ègao-D.EycEv àTiè ToO ?û>,oy, et accuse les Juifs d'avoir fait disparaître cotte allusion à la croix. On la retrouve dans lo psautier grec do Vérone, chez Lactance, Arnobe, saint Augustin, Çassiodore; elle a passé dans le Vexilla Régis : ,

Implela sunl quae concinit David fideli carminé Dicens in nalionibus Regnavil a ligno Deus:

et dans la liturgie romaine. Mais la conformité do l'hébreu et dos versions anciennes, qui toutes ignorent cette allusion, rend invraisemblable laccusation formulée par saint Justin : les mots ànà toù ?0).oy sont plutôt

l.Paen. II.