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UAPTÉME. 329

Donc les Apôtres étaient dûment baptisés. Si quelqu'un ne se contente pas de cette réponse, Tertullien ajoutera que l'élection-dontles Apôtres furent favorisés, et la familiarité où ils vécurent avec le Seigneur peuvent, compter pour un baptême. Bien d'autres, sans baptême, ont entendu de sa bouche cette parole : « Ta foi t'a sauvé, tes péchés te sont remis. » Comment les Apôtres ne Fauraient-ils pas entendue, tout les premiers? Mais la mauvaise volonté ne se rend pas encore ' . Abraham, objecle-t-on, fut justifié par sa foi : donc le baptême n'est pas nécessaire à la justification. Ce raisonnement confond deux économies, Tune antérieure, l'autre postérieure à la Rédemption. Sous la première, la foi nue justifiait; mais la nouvelle économie, imposant la foi en Jésus-Christ, requiert le baptême comme vêtement de cette foi (^lat. 28,19; Joan. 3,5). Saint Paul, converti, se fit baptiser, sur l'ordre du Seigneur. Ici , l'adversaire en appelle à saint Paul lui-même, qui déclare (1 Cor. 1, 17) n'avoir pas mission pour baptiser. On oublie que, l'instant d'avant, saint Paul reconnaissait avoir baptisé Gaius, Crispus et la maison de Stéphanas (ib. 14. 16). En tout cas, les autres Apôtres avaient, eux, mission expresse pour baptiser. Mais il y a un temps pour chaque chose, et la prédication doit précéder le baptême. L'Apôtre n'a voulu dire que cela : craignant de troubler encore une Eglise déjà divisée, il s'abstient de revendiquer pour lui-même tous les ministères à la fois ; mais il n'avait pas moins pouvoir pour baptiser que pour prêcher. Il n'y a quun baptême •*, selon l'Evangile et selon saint Paul, comme il n'y a qu'un Dieu et qu'une Eglise dans le ciel. Que penser donc du baptême des hérétiques? Que ce n'est pas le baptême chrétien. Etrangers à la communion de l'Eglise, ils n'ont ni notre Dieu, ni notre Christ, ni notre baptême. Plus clairement : n'ayant pas le baptême tel qu'il faut l'avoir, ils ne l'ont pas du tout '. Israël multiplie chaque jour ses ablutions avec ses souillures : Tunique baptême chrétien purifie en une fois. Au delà, il n'y a plus que le baptême de