Saint Cj-prion

i. Paen. 1 : Piget sfciindae, iinuio jain ultimae spei .subti'xore mciitioni'iii. — Co qui suit se rapporte oxclusiveinont k la pénitcnco publique.

:}. Ce [loint n'apparait |)as dans le De paenilenlia, mais seulement dai.s le De pudicitia: il se présente donc sous les auspices du monlanismc Nous devrons l'examiner de plus près dans notre dei'uier chapitre.

35(') TIIKOLOCIE DE TEIITLLLIEX.

dans riOucharisLic a été niée par les calvinistes, et de lait on rencontre dans ses écrits plusieurs expressions obscures, qui donnent prise à l'objection. Mais si Ton a égard à l'ensemble de sa doctrine, il n"est aucune de ces expressions qui ne puisse et ne doive s'entendre conformément à la tradition catholique'. Nous allons examiner les textes les plus imi)orlanls; on peut les repartir en deux séries :

1" Allusions à l'institution de l'Eucharistie.

2° Allusions à la célébration et à la manducation de l'Eucharistie.

i" Allusions à Vinstitulion de l'Eucharistie.

1 M. 14 ; Panem, quo ipsum corpus suum repraesentat.

Le mot repraesentare est par lui-même susceptible d'une acception figurée; mais, comme l'observait déjà Bellarmincontre les protestants, l'acception réelle est fort latine, et fréquente chez Tertullien. Comme il n'existe pas de lexique complet de notre théologien, on nous saura gré, en matière si importante, de produire ici tous les exemples du verbe repraesentare, et de ses dérivés, qui existent, à notre connaissance, dans ses œuvres^. En dressant cette liste, nous avons été surpris de voir le sens réel safïirmer avec tant d'éclat.

I X. \i : Pallas Attica ot Ceres Pliaria. (|uao sine l'oniia riuli palo et solo staticulo lierai inforniis ivprai^sentatur. — ///. H; : IN^iu-aesentatiir iis tota

1. Voii' Bellai'uiin, De sacramenlu EucharisCmc 1. -i. c 7. • — du Perron, Traité du sacrement de V Eucharistie (Paris, 1620). — (Arnaukl et Nicole), Perpétuité de la foy de l'Éf/lise catholique touchant l'Eucharistie, deffendue contre le livre du sieur Claude, ministre de Charenton, t. 2 (Paris, 1672): t. 3(1674). — Dollinger, Die Lehre der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunierlen (Mainz, 1826). — Franzelin, Tractatus de SS. Eucharistiae sacraiiiento et sacrificio (4'' éd., Rome, 1887), thèse 10. — J. Ilalterich, Der Konsekrationsmomenl in heiligen Abendmahl (Heidelberg, 1896). — F. S. Renz, Die Geschichte des Messopfersbcçjriffs, t. 1 (Freising, 1901), p. 209-