LE MARTYRE

avec leur langage : cette assimilation du christianisme à une philosophie, qu'il repousse dans l'Apologétique, il paraîtra l'accepter dans le De pallio. On sait l'origine de cette curieuse apologie personnelle. En quittant la toge romaine pour le manteau grec, qui était le vêtement des philosophes ', Tertullien paraît avoir causé un certain émoi dans les cercles de Cartilage : il y répondit en persiflant les rieurs. Plein de problèmes curieux pour l'archéologue et le linguiste, son petit tract obscur et quintessencié offre peu à glaner au théologien. Nous relèverons seulement le mot final, où le christianisme est défini : une philosophie meilleure - . Ce mot n'infirme pas les assertions de l'Apologétique. Tertullien consent à appeler le christianisme une philosophie, mais il sous-entend que cette philosophie surpasse toutes les autres, autant que la vérité révélée de Dieu surpasse toutes les combinaisons de la raison humaine. Et jamais il n'eut pour la raison les mêmes égards qu'un saint Justin, un Clément d'Alexandrie, et les autres adeptes de la pensée grecque.