Pour IVxôgése do co texte, voir c. V, ;' :l, p

2. Comparer 2 M. '.) : Quidam enim de i;raeco interprétantes, non i-ocopitata diffei'entia nec ciirata proprietate verboi'inii, pro afllatii spiritum ponunt, et dant haereticis occasioncni Spiritum Dei delicto infuscandi, id ost ipsuin Deuni... Intellege itaque afllatuni minoreni spiritu esse, etsi <le spiritu aecidit, ut aurulam ejus, non tamen spiritum... Capit etiam imaginem spiritus dicci'o llntum... Poi'ro ima.uo vrrilati non usqueipiaque adaoquabitur.

'■]. I,a même pen.sée est ainsi rendue dans le traité de la résurrection attribué à saint .Justin, 10 (P. G. <j, 1.580) : Oï/oç yàp t6 (jwjxa <\>vY f,;' ttvsû- [xaToç ôè '{/u"//) ol/.oç. — Talien distinguait aussi '\>jyfi et itvEyfjia, mais d'une autre manière : pour lui, •^l'oyr^ est un esprit li('' à la matière (nvEùjjia 0),f/.6v). nveOna est un principe supérieur, en qui seul réside l'image et la ressemblance de f»ieu fTÔ 03 ij.e;!îov tr,; 'V^X^?' 0coù oï tiy.ùi''j xai ô\i.oiMnii. (Di^r. aux Grecs, 12).