Comparez avec le Salvum fac regem (ou rempublicain

0. « Conduisez vos enfants sous le toit du pauvre, qu’ils essuient avec vous les larmes des malheureux. »

p Comparez avec la Bénédiction finale de l’office calviniste: « Allez

TÆS HYMNES

On voit jusqu’à quel point étaient précisés les détails de la « fête morale et religieuse », dont le Manuel n’avait fait qu’esquisser la forme générale *. Pourtant la cérémonie, ainsi décrite, n’est encore qu’à son stade intermédiaire. Dans quelques mois, un nouveau perfectionnement liturgique sera apporté par la publication du Rituel î .

Les hymnes. — Dans le Recueil, Chemin n’a fait qu’indiquer la place des hymnes sans les désigner. Le lecteur conserve encore une certaine liberté, bien que son choix soit maintenant limité à quatorze pièces3. Il peut tout au moins intervertir à son gré l’ordre dans lequel l’un ou l’autre viendront au cours de la cérémonie. Le Rituel ne lui laissera même plus cette liberté. Parmi ces chants, la moitié seulement sont des compositions originales, les autres sont empruntés à des poèmes parus depuis longtemps : l’ode n° II : « Les deux instruisent la terre à révérer leur auteur », est de J. -JL Rousseau*, ainsi que l'ode n° VI « Grand Dieu, dans ta gloire adorable, quel mortel est digne d’entrer0 » ; l’hymne n° VII : « Tout l’univers est plein de sa magnificence », est un chœur d'Athalie 6 ; le cantique n" VIII : « De l’Eternel tout célèbre la gloire... » a pour auteur Mm0 Deshoulières. L’hymne n° à : « Père de l’univers, suprême intelligence » avait déjà été chantée à la fête du 20 prairial ; elle est du poète Desorgues ainsi que l’hymne n° XIII : « Homme, adore un être suprême7. » Le cantique n° III : « Dieu créateur, âme de la nature » et l’hymne n° XI sont du législateur Rallier ; le cantique n° IV : « Bénissons dès

en paix, peuple de Dieu, sou venez- vous en sortant du temple de faire du bien à vos pauvres frères, et que le Dieu de paix soit avec nous et nos familles, des maintenant et à jamais. »