POPULARITÉ DE LA TTIÉOPIIILAINTIIROPIE

Popularité de la théophilanthropie après fructidor. — Depuis le 18 fructidor, la théophilanthropie, encore peu connue la veille, est à l’ordre du jour. Dans toute la France, les patriotes accueillent avec sympathie la nouvelle religion, dont le sort paraît lié à l’existence de la République. Il se fonde dans les villes, dans les campagnes même, des sociétés ihéophilanthropiques, dont les cercles constitutionnels fournissent les cadres1. Quand ces groupements manquent, les patriotes isolés aiment à se dire néanmoins théophilanthropes, ou simplement philanthropes2. D’après les rapports du Bureau central, on voit

prairial île la même année, n'avait laissé à ta disposition des différents cultes que les quinze églises suivantes : Saint-Thomas d’Aquin, Saint- Sulpice, Saint Jacques du Haut-Pas, Saint-Etienne du Mont, Notre- Dame, Saint-Médard, Saint-Roch, Saint-Eustache, Saint-Germain l’Auxerrois, Saint- Merry, Saint-Nicolas des Champs, Saint-Gervais, Saint- Laurent, Saint-Philippe du Roule et Sainte-Marguerite. — Mais les catholiques, profitant do la tolérance qui lut de règle pendant les premières années du Directoire, avaient réoccupé plusieurs anciennes églises. Au commencement de 1797, ils en possédaient plus de quarante sans les oratoires privés (d’après Dclarc, L'Éijlise de Paris pendant la Révolution , 189.5 et suiv., in-8, III, p. 3G<)). Après fructidor le gouvernement lit fermer, l’une après l’autre, les églises ouvertes en violation de la loi. l'in pluviôse an VI, il ordonnala suppression du culte catholique aux Carmes (rue de Yaugirard), à Saint- Benoit (rue Saint- Jacques), à Saint-Germain l’Àuxerrois, sous prétexte que les prêtres de ces églises avait célébré la fête des Rois (d’après la Gazette de France du 1 \ pluviôse, dans Aulard, Esprit public). Le même mois le curé de Saint-Laurent, Margarita, était déporté (d’après /. Indépendant du -x\ pluviôse) — Enfin l’arrêté du département de la Seine, en date du 1 \ floréal au \ I, ordonna la fermeture de toutes les églises et oratoires ouverts illégalement. — Le 2 \ messidor an \ 1, le curé de Saint-Thomas d'Aquin, Laurens, était arrêté et le culte catholique supprimé dans cette église (Arch. nat., E" 7699). O11 voit donc qu’à ce moment les catholiques possédaient à Paris moins d’églises que les théophilanthropes.