LES ORATEURS. - DU13ROCA

11 se révéla cependant parmi eux un homme de mérite, l’ex-barnabite Dubroca1. Dubroca s’était jeté de bonne heure dans le mouvement révolutionnaire. Il connut probablement Chaumette, car on trouve dans les papiers de ce dernier - une adresse manuscrite aux prêtres patriotes signée de son nom. Par des appels enflammés, l’ex-barnabite exhortait les bons prêtres à se rendre en masse à l’autel de la patrie pour y jurer le serment civique. — Il ne serait pas surprenant qu’il ait joué un rôle dans les cultes de la Raison et de l’Etre suprême. Mais on ne connaît rien de lui pendant cette période. — En 1792, il écrivit des Considérations sur la paix dans scs rapports avec l’ordre actuel des choses ; il prononça l’oraison funèbre des victimes du 10 août, à Saint-Séverin, le 21 août3. O11 perd sa trace jusqu’à l’an V, époque à laquelle il compose, en quatre volumes in-12, Les entretiens d'un père avec ses enfants sur l'histoire naturelle. Le ministre de l'intérieur, par une circulaire spéciale, recommanda ce livre aux administrations centrales et leur en envoya des prospectus4.

Dubroca apparaît dans la théopbilantbropie immédiatement après le 18 fructidor. Ses discours ont de la vie, du mouvement, sa phrase ample et sonore est très oratoire. Aussi ses collègues du comité de direction, reconnaissant sa supériorité, le chargeaient-ils de prendre la parole dans les grandes occasions. C’est lui qui lit l’éloge de Bonaparte à l’inauguration du temple du Nord, dans un discours sur la paix, qui produisit <( une vive sen-

simultanéinent, abandonnent à des hommes peu capables le soin de veiller à la formation des sociétés nouvelles, de là le zèle exagéré de quelques philanthropes, que je serais tenté de regarder comme de faux frères et que peut-être le royalisme et le sacerdoce ont mis en avant, pour pouvoir accuser la théophilanthropie d'intolérance ou de stupidité. »

1 . Grégoire reconnaît que Dubroca est de tous les orateurs théophilanthropes « celui qui a le plus de talent » (Histoire des sectes, I,