Rapport du mois de nivôse an Vil Aolard, V, p. 3a

4. Les organisateurs des cultes de l’an 11 s'étaient déjà servis de ce moyen.

/|8û CULTE DECADAIRE ET THÉoniILAATtÎROtlË

hommage pur et simple qui part d’un bon cœur et le seul qui puisse honorer dignement l’Etre suprême1 2. » Ce langage devait être plutôt modéré, si on le compare avec celui que tenaient d'autres orateurs. On pouvait craindre seulement qu’à devenir habituelles, ces attaques ne perdissent peu à peu leur efficacité par leur répétition même s.

Seine. — Cantons ruraux. — Il semble que le culte décadaire n’ait pas rencontré un moindre succès dans la banlieue qu’à Paris même. L’arrêté de l’administration centrale du 18 nivôse an YII se terminait par une série d’articles, particuliers aux cantons ruraux. Les décadis devaient être annoncés au son de la caisse dans toutes les communes et le drapeau tricolore suspendu jusqu’au soir à la tour des temples, autrement dit au clocher. Les agents municipaux, ou à défaut leurs adjoints, étaient tenus de se rendre chaque décadi au chef-lieu du canton à neuf heures du matin. Un détachement de la garde nationale, composé de cinq hommes par compagnie et sous les ordres d’un capitaine, était commandé de service le même jour. Le cortège partait de la maison commune et se rendait au temple au son du tambour. Des orchestres d’amateurs bénévoles étaient invités à donner de l’éclat à la cérémonie. Quand, en raison de l’éloignement, du mauvais temps, etc., les enfants ne pouvaient se rendre au chef-lieu du canton, l’adjoint municipal de la commune devait les réunir au temple et les interroger, en présence des anciens, sur la constitution et les lois.

1. Le discours deTouzé, qui a été imprimé, est conservé aux Arch. nat., ADXVII 49.

2. On trouvera dans la Bibliographie de M. Tourneux (t. III, ch. iv) l’indication d’un assez grand nombre de discours imprimés, prononcés dans les temples décadaires en l’an \ I et VII.