Compte de vendémiaire an \ Il ; dans Aulard, Y, p. i

2. Voir dans Aulard, N , p. l\ii, sa curieuse lettre, datée du 26 ventôse an Vit. G uyel avait des lettres: « Horace, Virgile, Cicéron, s’écrie-t-il, ô mes anciens amis, je vous ai abandonnés, mais c’est pour servir ma patrie... »

Mathiez. 3i

/|î>2 CtlLTIO DÉCADAIRE ET THÉOPHILA.NTHROPTE

communes les prêtres ont vécu, dans d’autres on parvient à les museler, quelques-uns même se prêtent d’assez bonne grâce à porter leur office au décadi » Vers la même date, le commissaire d’Arpajon écrivait au ministre de l’intérieur que, dans son canton, le décadi était « religieusement observé, non seulement quant à la fermeture des boutiques, mais aussi quant à la cessation de tous les travaux, même de ceux de l’agriculture8 ». Et il ajoutait que la plupart des prêtres de son ressort avaient transféré leurs offices au décadi, « sans aucune contrainte1 2 3 4 ». Ce n’est qu’en floréal an VII, au moment des grandes défaites, que l’esprit public fléchit. Dupin note alors que, dans les cantons ruraux, dans trois surtout, les prêtres « recommencent leurs intrigues’ ».

Départements. — Il semble, d’une façon générale, que les lois sur les institutions républicaines reçurent dans les départements une application très variée. Il y avait en ce temps-là plusieurs Frances, une France patriote et philosophe, une France constitutionnelle, une France réfractaire. Dans la France catholique, le culte décadaire n’eut qu’une existence terne, éphémère. Les populations restaient hostiles, les fonctionnaires très tièdes ne faisaient leur devoir qu’à contre-cœur, quand ils le faisaient. Mais dans la France patriote et philosophe, le décadi connut de nouveau des jours brillants et fut même fêté dans certains endroits avec entrain.

D’une façon générale aussi, les villes se montrèrent plus républicaines que les campagnes5. Il y eut bien peu de