LES RESISTAXCES. LÉS PHILOSOPHES

du 3o frimaire, un long article sur « quelques moyens d'accélérer rétablissement des fêtes décadaires ». — On discutait aux Conseils les projets de Duliot et de Leclcrc sur les ce institutions civiles ». Sans plus parler de la théophilanthropie que si elle n'existait pas, La Décade demandait purement et simplement le rétablissement du culte décadaire tel, à peu de chose près, qu'il était célébré au temps de Robespierre. Dans un numéro suivant, le 20 ventôse, le journal des philosophes analysait avec force louanges Touvrage de Lanthcnas Religion civile proposée aux républicains pour bien des gouvernements représentatifs, Lanthcnas, qui avait refusé son adhésion à la ihéophilanlhropie*, démontrait la nécessité de l'union intime de TKglise et de l'Ktat et pour la réaliser demandait l'institution d'un culte olliciel.

Déjà Thomas Paine, dans sa Lettre aux théophilantltropes^, tout dévoué qu'il fût à la tentative, n'avait pu s^ empêcher de formuler quelques critiques. Suivant lui, les ihéophilanlhropes avaient le tort de ne pas donner à leurs réunions un intérêt scientifique par des expériences de physique bien choisies. Il leur reprochait encore de ne pas exposer les raisons pour lesquelles ils rejetaient la révélation et les mystères, et leur conseillait enfin de prendre contre le catholicisme et les autres églises une attitude plus décidée.

(délaient autant de censures indirectes de la nouvelle religion. L'Indépendant, journal cpii pourtant s'y étîut niontn; jusque là favorable, la prit directement h partie dans son numéro du /i nivôse. Sous ce titre, La sortie du temple, il imagine un dialogue assez vif entre un patriote et un catholique devenu depuis peu théophilanlhrope. « Savez-vous, demande l'ex-catholique au patriote, savez-vous bien ce qui m'a fait le plus de plaisir dans tout ça? C'est le costume du prêtre. » Le patriote se récrie : « Dites donc de Yorateur. Nous n'avons point