PAYS-BAS

comme membre honoraire qu'à la condition de prouver qu'on avait a consacré une partie de son temps à la culture des arts ou des sciences, qu'on s'était adonné aux connaissances de la nature, qu'on avait chéri et défendu les droits des peuples... », comme membre actif, qu'après avoir envoyé au bureau « soit en latin, français, italien, anglais, allemand ou hollandais des ouvrages tendant au culte de Tttre suprême, traitant des vertus... etc. » — Si on en croit la circulaire qu'un certain J.-J. Favauge adressa, le i3 mars 1797, au nom du comité de direction, au citoyen Baudouin imprimeur et rédacteur du Journal des Savants pour être insérée dans son journal, la société aurait déjà compté dans son sein « une quantité d'hommes d'un génie rare et reconnu». Marie-J. Chénier était son correspondant à Paris ^ Sur la liste des adhérents figuraient plusieurs théophilanthropes de mar- (|ue : Daubermesnil, Luminais, Sobry, les <( associés au culte des adorateurs*. »

I^ société avait deux maisons en Hollande, l'une à Grave, l'autre à Bois-le-Duc. Des assemblées déistes se tenaient aussi à Rotterdam et à Leyde.

Il n'est donc pas étonnant que la théophilanthropie ait [)énétré en Hollande et que V Année religieuse fut réimprimée à Amsterdam chez Van Gulik en 1798'.

De Vos. — La même année, un ministre memnonite d'Amsterdam, de Vos, traduisait en hollandais la première partie de V Année religieuse^ et y ajoutait une dissertation Je sa façon. De Vos, jugeant la théophilanthropie en protestant qu'il'était, la louait d'avoir essayé de ramener les idées religieuses parmi le peuple, dégoûté de la religion par la corruption du clergé catholique. Il trouvait de belles choses dans leurs prières et leurs cantiques, mais regrettait qu'ils n'aient pas indiqué la source oii ils avaient puisé,

I . D'après une addition à la main & la circulaire citée. a. Diaprés Grégoire, Histoire des Sectes, I, p. 366.