j6 LES DEnMKRS JOl HS DE LA THÉOPOlLANTHnOPre
rear dévouement d'Eustache de Saint- Pierre, du i prairial à V Amour de la patrie, du 20 au Travail, li: 3o à la Tolérance de Fléchier, du 10 messidor à VAgricii' ture, du 20 à la Simplicité des mœurs, du 3o aux Vént^ utiles publiées par Voltaire, du 10 thermidor aux Bitu faiteurs de Vhumanité, du 20 à la Liberté civile et relitjiease, du 3o aux Vertus d'Aristide, du 10 fructidor à /• Vieillesse, du 20 à VInstruction, du 3o à la Philcutthropit de Guillaume Penn. On remarquera que parmi les au ciennes fêtes républicaines, il ne figure sur cette liste qu* les fêtes de la Jeunesse, de V Agriculture et de la Vieillesse. La liste n'était d'ailleurs pas arrêtée une fois [Kxir toutes. L'avertissement en faisait Tobservation. «A Ve\ ception de quelques sujets moraux, dont Fimportann» exige qu'ils soient traités chaque année, les mêmes fèle^ ne reviendront en général qu'une fois tous les trois ans. ' Mais l'ordre fixé ne devait être modifié que pour des rai sons sérieuses, par exemple, « pour des actions de grace-i en rhonneur de la paix ou de tels événements dont le> amis de Ihumanité et de la patrie auraient à s'applaudir ». Enfin les théophilanthropes prenaient la précaution de définir le véritable c^ract^re des fêtes, qu'ils instituaient en rhonneur des grands hommes: «S'ils honorent quel ques fois la mémoire des hommes qui ont bien mérité de rhumanité, ils n'en font ni des dieux ni des patrons, ils ne les célèbrent pas par de pompeux panégyrique?, ils exposent avec candeur et simplicité les fautes qui ont pu échapper à leur faiblesse, comme le bien qu'ils ont pratiqué. »
Les KÉsi ltats. — Kégain d'\ctivité de la secte. — Celte réorganisation de la secte par Chemin et ses anii-^ porta ses fruits. La messe des théophilanthropes, qn^ n'avail fail que véf<éhM' depuis le 3o prairial an VU '.
I. Après Ir ',\o prairial, 1rs rapports flu Bureau central, aiipravaiit
REGAIN d'activité DE LA SECTE 64 7
reprit de ranimation et de la vie vers le milieu de Tan VIII.
Après le i8 brumaire, elle avait failli disparaître. Le bulletin de police du i a ventôse notait que les réunions des théophilanthropes étaient « peu nombreuses et presque nulles » et prédisait comme prochaine « leur dissolution absolue*». Jusque-là du moins leurs cérémonies n^avaient été troublées par aucun incident et le commissaire central constatait le calme qui y régnait dans son compte de pluviôse*.
Troubles provoqués par les catholiques. — Après Pâques, il n'en fut plus de même. Ejihardis sans doute par la politique du premier consul, qui leur était de plus en plus favorable, les catholiques • recommencèrent à jeter le désordre dans les assemblées de leurs adversaires. Le 3o germinal, à Saint-Nicolas des Champs^, une bande de jeunes gens essayèrent d'empêcher par des huées la messe théophilanthropique. La force armée dut rétablir Tordre*. Le décadi suivant, la même tentative fut reprise dans le même temple. Des fruitières et des gens du peuple lancèrent quelques mauvais propos aux ihéophilanthropes. Mais la police prévenue avait pris ses précautions et l'ordre fut maintenu".
La police protège les théophilanthropes. — Fouché, qui contrecarrait sourdement et de son mieux la politique cléricale de son maître, s'intéressait aux théophilanthropes et leur prêtait un appui indirect, maïs efficace. Informé
rempli» de renseignements mit le» théophilanthropes, deviennent muets à leur sujet.
1. Bulletins de police, minutes. Arch. nat.,F' 3701. J'emprunte à la même sources les citations qu'on trouvera plus loin. Depuis, ces bulletins ont été publiés par M. Aulard dans son recueil. Paris sous le Consulat,
3. (( Les cultes sont paisibles. Les théophilanthropes continuent leurs exercices dans quelques temples. Ils ont célébré avec calme des fêtes à la Bienfaisance et à la Tolérance et ont fait pendant leurs cérémonies des quêtes utiles pour l'indigence. »> .\rch. nat., F"^ 7637.
3. C'était le temple où les théophilanthropes se réunissaient le plus fréquemment. Bulletin de police du 1 1 messidor.
\ Bulletin de police du r'"* floréal an VIIL