I. Ch. Moiset, p

a. Arch. munie. d'Auxerre La dccIaratioD est revêtue de 19 signatures.

68o LES DERNIERS JOt nS DE LA THÉOPHIL4Tnil\OPlE

consulta le maire. Le maire, Robinet-Ponlagny, bien tïiposé pour les catholiques, répondit, le 19 frurti»!*-: an VIII, par ces « observations détaillées » :

« Les pétitionnaires [les catholiques] étaient en po^«»^si. î au premier jour de Tan II de l'église dont il s*agit, destin* de tout temps à Texercicc du culte catholique et à celte épocj iaucun autre culte ne s* y exerçait.

Ce n*est qu'après le 19 fructidor de Tan V cpie le^ Ih^s»philanthropes ont demandé pour eux l'usage de ce local al'»r^ vacant.

L'arrêté des consuls du 7 nivôse dernier a rendu aux catholiques la jouissance de cette église. Pour l'obtenir, ils se >tm* adressés à l'administration municipale lors existante* ; crU^* administration la leur a remise j)ar délibération du 17 niv<V=#.-. et, au moyen de ce qu'elle était occupée déjà par les théophilanthropes, elle a, conformément à l'article IV de la loi du 1 1 prairial, fixé pou;* l'exercice de chaque culte les heures lc> pliLs convenables.

La municipalité, jalouse de maintenir la déîcence et d'entretenir la paix et la concorde entre les citoyens des deux cultes, les engagea à faire régler par des commissaires d'enln* eux les dispositions convenables à chaque culte.

Ces engagements furent qu'il ne serait fait de pari ni d'autre aucun changement à l'intérieur de l'église, qui put génor h circulation des indi>idus ni empêcher les cérémonies d'aucMjn des deux cultes.

Pour remplir cet engagement de leur part, les théophilanthropes ne firent édilier leur autel qu'en bois et le rendirent transporlable à volonté en d'autres places. |)our, après leurs célébrations, laisser aux catholiques les passiiges libres ditoutes parts.

(^ct état de choses a duré pendant plusieurs mois, mais ensuite on s'est aperçu que la même harmonie n'existait plus Tantôt les catholiques, tantôt les théophilanthrojîcs se sont ])laints de déplacements d'objel^s de leurs cultes respectifs. Le maire a aussitôt fait réparer les choses par ceux des ihwphilanthropes et des ratlioliques qui s'étaient rendus coupabh»^. II a fait notamment rétablir par les catholiques des objets du culte théophiIanlhropi(pie, que quelques-uns d'entre eux avaient déplacés pour la célébration d'une fête religieuse et ci-devant ])atronale, qu'ils ont solennisée le 17 thermidor. V.n exerçant celte justice, nedevail-il pas s'attendit à voir renaître la concorde entre les tliéophilanthropes et les catholiques ? Il ignore si les catholiques ont commis des délits plus graves

yO>.NE. AUXERRE

envers les théophilanthropes, maïs, le lo de ce mois, les Ihéopliilanthropes ont posé au milieu de la nef l'autel en pierre et inamo\ible dojit il s'agit.

Vainement prétendaient-ils avoir obtenu Tautorisation € l*t' lever ainsi cet autel. Ils ne Tout pas demandée. Ils ont exécuté et ce nVst pour ainsi dire qu'au moment même de placer cet autel que leur intention a été connue par une déclaration signée d'eux (au nombre de 19) et qui. dalée du 8 de ce mois, n'est parvenue à la mairie que le 9. '

La question h examiner est de savoir si les théopliilanlliropes ont usé d'un droit qui leur appartient d'édifier un autel inamovible et de changer dès lors les dispositions intérieures de l'église de Saint-Eusebe.

Cette église était celle des pétitionnaires au pre^uier jour cïv l'an II. La loi et l'arrêté sus-visés la leur ont remise. La même loi l'accorde sans contredit aux usages des ihéophilanihropes. Ënfm la même loi la consacre aux assemblées publiques. ^

Cette église n'est donc une propriété dans les mains de personne. Les catholiques, les théophilanthropes, les ciloyens n'ont donc que la jouissance de cette église ; ils l'ont tous de la totalité et non d'une portion. Aucune partie n'avait le droit par conséquent d'y pratiquer des changements, qui fussent nuisibles aux co-jouissants. Aucune ne de>ait encore moins sans la participation, sans l'agrément de l'autre, en affecter une portion à son usage particulier. Et certes, c'est de la part des théophilanthropes qui l'ont fait une entreprise ([ue la loi n'autorise pas. C'est un trouble apporté à la jouissance des autres parties et notamment aux cérémonies du culte catholi(|ue. C'est un acte, dont les suites qu'il est aisé de pré>oir, pourraient devenir funestes ù la tranquillité publique. Un moyeu certain de la maintenir dans celte commune serait d'indiquer un autre local pour l'exercice du culte des théophilanthropes, dont le nombre est au-dessous de cent sur douze mille habitants.

L'église de Saint-Germain a été conservée, par la loi du 35 janvier 1791, comme oratoire et chajielle du collège. Ce collège, qui était en môme temps école militaire, était formé d'un nombre considérable d'élèves tous catholiques. Au collège a succédé l'école centrale. Le |)cnsionnat, fondé près de celte école, n'habite pas la môme maison. Les élèves en petit nombre, qui le composent, professent tous à l'exemple de leur maître la religion catholique. L'église de Saint-Germain est dès lors vacante. Il existe une autre chapelle qui l'est aussi, c'est celle des ci-de>ant Visitandines. En abandonnant l'un ou

Friu l n^ tU'cea Mificcs aux tltmpliilfttitliropfs, on pnHtriîd

li<jiu:'^ H\i*% lUmjjlîHauliuLipeB i^eront é|;al(MiiL-jil ÂaiinrjiiUil fes iJî»[Kî»itiotis.

i)iui*i n's eireonst/info^, le nmtrt* t!*Ait\rrro e-^lttiic^ rfull \(

ù l'îniMjir Msn*:^' île IV'^ïise Sniiil-Eusrbe pour IVncmce knir ntlli* i «pills .HiTont leriiis de Taire enlever dans un d^l lU'lerminî' rMiiIel t*n pR*rrB qu'ils y oiit fait éciifler et lou» Wl «utn*îi sigîiD» de I«iu'cuIIp. rpû peiitenl evjîilor dans rt'lù* églL*v: J fpi'iK iiuront h {'imiliv ih* joiïw do l'i'gliï^c? tJe Sjiifil^tïcrmain I cm d<^ In rlia|x*lle do^ Visitandïnes* à lii c'b."irt;i* néfinninins d* la prrndri* dai^s Trtnl où die esl» de IVnlrelenjr et n'^parrr d gan» pouvoir rien clviiigpr à ses dtHjKiÀi lions nciueUei p«tJ niieime coiiHlrurlioii h elétérioralion ^ »*

«oiinniix d*irîipart!iilîl(', le prêt**! iVadopUi qii*une pjtrtiftj de ces* crmi liihions. Il iTiiisa irexiler less ihéopliilaiitlimp^] lUius lïi rtui pelle du a>llèg*.* ou dans relie dm VisiUindineSiJ

mil M ne le proposait le niaîre, mais il invita oelut-ci, If* 2,") IVnc lidor an VI 11, à réunir les a théophiles », « à le* averlir qu'ils no J^'/vz/tVi/rien faire cxéruler que d'a[)rèsune aulorisatiofi de Taulorité civde ; à leur représenter que ce leni[)le, étant commun à deux cultes, il ne doit rien rester de ce qui pourrait olVusquer ou nuire à Tautie..." ^)

Li:s TnÉopHiLAMUHOPKS RtsisTiiM . — Lc uiaife se conforma à ces indications. Il convo(pia ses adjoints pour leur comumniquer la lettre du préfet. L'un des adjoints, Uoherl, était en mémo temps ministre des ihéophilanlliropes. Le maire comptait suilui pour décider ses corelit^nnrmaires à se prêter à un arrauf^ement. Mais Robert ne se rendit pas à la convocaliofi. Le maire fit alors ap|)eler le juge de paix Tenain, « commissaire des ihéophilafilhropes ». Il le pressa fortement « de s'employer activernent ariprès des ihéophllanthropes pour en obtenir

I. Vrcli. mun. d'Auxerre. Ces observations sont datées du iq frucliilor iiri Vlll.