LE RE RE

sons, un intérêt tout à fait accessoire (1) : nous n’aurons guère à lui emprunter qu’un ou deux textes.

Le premier traité, que nous désignerons souvent, des deux premiers mots de son titre arabe, sous le nom de Façl el-magäl, est, en général, assez bien composé (2). Nous suivrons, au cours de l'analyse complète que nous allons en donner, l'ordre même dans lequel Ibn Rochd a jugé bon de développer sa pensée (3).

. Pour la même raison, c’est-à-dire pour alléger de longues

(x) Voir plus loin, p. 102, n, 4.

(2) Il ne saurait entrer dans notre plan d’aborder, au cours de la présente étude, les questions relatives soit à la composition et à la forme, soit à la bibliographie de ce traité, Touchant les premières, bornonsnous à dire que la phrase est généralement longue, chargée d’incidentes, entrecoupée souvent de parenthèses; mais la pensée n’en est pas moins claire et la suite des idées parfaitement logique. En ce qui concerne les secondes, nous demanderons la permission de renvoyer à un opuscule que nous avons publié à titre de travail préparatoire pour cette thèse sur Averroës (Recueil de mémoires et de textes, publiés en l'honneur du . XIV® congrès des Orientalistes par les professeurs de l'Ecole Supérieure des Lettres et des Médersas. Alger, 1905. Voir p. 271, 1. 7, ou dans le tirage à part, p. 5, 1. 9). Ce travail comprend, outre une traduction annotée et la liste critique des variantes, une Introduction où nous avons parlé des manuscrits, éditions, traductions, etc. Il nous paraît cependant utile de rappeler ici que l’unique édition et l’unique traduction européennes étaient l'édition de Marcus Joseph Müller intitulée Philosophie und Theologie von Averroes. München, 1859, et la traduction allemande du même, portant le même titre, München, 1875. — Nous devons ajouter enfin que, pendant la publication de notre premier travail, il nous est tombé entre les mains, trop tard pour en utiliser les variantes, d’ailleurs très rares et totalement dépourvues d'intérêt, une édition orientale (Le Caire, 1317 hég, — 1899-1900) à joindre aux trois premières éditions, dont elle est une simple réplique. À la différence des trois autres, elle ne contient pas le second des trois traités d’Ibn Rochd. Elle a pour titre : AA 9 Je C2 À KL Àa- pd | Cod Les JL Jai XAxJ9)| cel #Lar)| «seb DA LS gala Las « JE es Jah » EN Rashes gb + À 080 À (3 Cat Ab, 63 es s D IV tue "242 2 sbls, Elle porte au bas des pages quelques notes (quatre en tout) d’une ou deux lignes, absolument insignifiantes. C'est la mieux imprimée des trois éditions orientales.

(3) Sauf à passer une longue digression, exigeant des développements spéciaux, et dont nous renverrors l'examen à la fin de notre analyse.