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quant aux autres ils n’ont à lui opposer aucune doctrine positive sur laquelle ils soient d'accord.

En ce qui concerne les sciences particulières, notamment les sciences historiques, il est vrai que la religion des peuples civilisés d'aujourd'hui, le Christianisme, repose sur des faits historiques au sujet desquels certains savants peuvent professer des opinions inconciliables avec la vérité de cette religion elle-même. Il y a là matière à controverse entre les savants, mais aucune lutte entre la Religion d’une part et la Science de l’autre. Loin de lutter contre la Science, il semble plutôt que les « théologiens » s'évertuent, aujourd’hui plus que jamais, à faire ressortir l’accord des dogmes avec les vérités scientifiques. Ce ne peut être que sous l'empire d’une idée préconçue que Spencer voit dans le parti « théologique » de la défiance et des sentiments hostiles envers la Science. La force de ce préjugé doit avoir été grande pour qu'un homme de la valeur de Spencer écrive « qu'au fond des déclamations cléricales il y a l'idée que la Religion est de Dieu et que la Science est du Diable, » (1)

Il y a plus d'élévation et de bon sens dans les paroles du Concile du Vatican (1870) : « Quoique la Foi dépasse la Raison, il ne peut cependant y avoir aucun véritable conflit entre la Foi et la Raison; puisque le même Dieu qui révèle les mystères de la Foi et qui donne la Foi a également communiqué à lâme la lumière de la Raison. » (2)

Nous avons déja dit que l'existence de ce prétendu conflit n'est nullement indispensable à la théorie que Spencer veut établir ici.

Dans la suite de ce premier chapitre, il déduit de l’universalité et de la ténacité du sentiment religieux la conclu-

Sion que ce sentiment doit avoir une base réelle et que

toutes les formes de religion doivent contenir quelque vérilé profonde,

(2) Constit. de Fide Cathol. e. IN

Il montre ensuite la Science augmentant peu à peu ses conquêtes et s’élevant des faits particuliers aux généralisations de plus en plus hautes. Elle aussi est incontestablement légitime. Il doit y avoir accord fondamental la Science et la Religion.

agination