GrundHss der Sociologie, 1895, p

LES LOIS DE DÉVELOPPEMENT 34t

réside à mon avis, la raison de l'impossibilité de constituer l'histoire universelle, par l'histoire comparée des différentes nations; elle est et reste un procédé grand et unique *. » Et cela ne saurait être autrement, car « si l'histoire s'inquiétait de ce que tous les hommes sont et accomplissent, elle nous apprendrait exactement la même chose que la physiologie ou la psychologie *. » La sociologie ne doit s'occuper que des phénomènes généraux et nécessaires à la société, et non de ces développements historiques qui ne sauraient jamais être formulés en lois '. » M, Mortel fait une distinction entre « les ensembles, les enchaînements d'un côté (ce que nous appelons les séries historiques) et les généralisations, les lois de l'autre. Il admet, comme but vers lequel doit tendre l'histoire, l'établissement des lois; mais il accorde que « l'histoire ne peut arriver directement à ce résultat abstrait. » Les enchaînements sont, d'après M. Mortel^ toujours différents entre eux; mais ils présentent des parties similaires qui permettent d'établir des généralisations *. Il en est de même de M. Lamprecht qui, à propos des grands hommes, dit aussi « que les rapports entre la masse et les héros doivent être déterminés d'une façon empirique, pour chacune des phases de la civilisation. Il faut appliquer, à chaque époque, sa formule particulière, cette formule ne se laissant pas résumer en deux mots. Mais, continue M. Lamprecht, n'existe-t-il pas des rapports supérieurs et constants entre la masse et l'individu? Il faut comparer entre eux ces rapports temporaires, afin de voir ce qu'ils renferment de commun, et le caractère commun, même dégagé, fournirait le contenu des rapports constants *. »

D'autre part. M, Windelband observe la même chose, mais pour arriver à des conclusion3 différentes. « Sans doute, dit-il, dans la vie des peuples, comme dans celle des individus, certaines combinaisons de conditions économique, politique, religieuse, artistique et littéraire se reproduisent dans des pro-

1. a Ubcr individualistischc und kollektivistische Gcschichtsauflassung o dans SyhcW ^ Historische Zcitschrifl, 1896, p. 66.

2. Rickept, « Les quatre modes de runiverscl dans l'histoire » dans la Revue de Synthèse historique, II, 1901, p. 117.