Logique sociale. Pari», 189'i, p
3. Vntersuckungen ûber die Méthode in den Socialmssenschaften, p. 6, note 3.
bien de faits concrets, individuels *. » M. Georges de Bure ajoute « que l'objet de Thistoire a été réellement non pas la généralisation, mais la vie et les actes d'individualités : hommes individuels, peuples individuels, Etats individuels, civilisations individuelles '. »
L'auteur qui a cherché le plus à mettre en lumière le caractère individuel des faits historiques est M, lUckert, Téminent logicien de Fribourg en Brisgau. Il partage la science en deux grandes branches : celles qui s'occupent des abstractions recueillies sur la réalité, les sciences des lois, et celles qui ont pour objet d'étude de cette réalité même, les sciences historiques. Pourtant J/. Rickert s'empresse de restreindre cette définition trop vaste qu'il donne de l'histoire, et tâche, par plusieurs notions qu'il y ajoute, de mieux préciser le champ de Tindividuel historique.il commence par dire, « que toutes les réalités individuelles ne sont pas l'objet de l'histoire, et que les individus qui forment l'histoire constituent une espèce à part. » Ces individus historiques peuvent posséder un caractère plus ou moins général, car ils se rapportent assez souvent à ce qui est commun à plusieurs réalités individuelles; « mais cet élément général n'est pris en considération, dans l'enchaînement d'une série de développement singulier, que comme quelque chose de particulier. Il n'est point général dans le sens des notions des sciences naturelles et constitue une barrière pour ces dernières, tout comme l'historique ou l'individuel absolu. » Ailleurs M. Rickert ajoute que « l'histoire ne doit môme s'occuper que des éléments individuels qui ont une valeur générale; mais cette notion du général en histoire est tout autre que dans les sciences naturelles. Dans ces dernières, elle est extraite, comme partie commune, des objets similaires; en histoire, elle prend naissance eu vertu de l'importance qu'elle acquiert, précisément par la diderence qui la distingue du commun. L'individu historique devient important pour tous, par les qualités mêmes qui l'élèvent au-dessus de tous. » L'auteur explique cette importance, par le fait, « que la notion employée dans les sciences naturelles ne contient que ce qui est commun à plusieurs formations individuelles, et élimine de son contenu tout ce qui appartient à chaque individu à part, tandis que la
