Statique des cisilisations, Paris, 1883, p

2. (]itô par Paul VVciscn^run. Die /Cntwickclung der Menschheit^ p. 38.

3. Introduction à iôtudo des rates humaines, 1887. Comparez D.-L. Dani.iny « I/avonir de l'oRprcr humaine », dans La lievue, ocl. 190'i, p. 2G6 : « S'«.'sI-mii d<>mandé si une rare nouvelle pourrait s'<»lever au-dessus de la race blaiiclie. comme celle-ci sesl élevée au-dessus des Xègres inférieurs? »

ÉVOLUTION DANS l'hISTOIRE 217

f-e qui peut paraître plus extraordinaire, c'est que, môme de nos jours, dans le seul cas possible d'une rénovation de Tiniluence du milieu physique, lorsqu'il intervient une émigration, même dans ce cas, disons-nous, Tinfluence s^exerce sur la seule forme extérieure; Tintérieur, l'esprit, reste presque totalement soustrait à toute modification. Voilà pourquoi « les chevaux diminuent bien vite de taille aux îles Falkland ; les chèvres perdent Tampleur de leurs mamelles en Amérique; les porcs se rapetissent dans la même partie du monde, ainsi que les moutons en Australie. L'organisme matériel de Thomme souffre aussi une certaine transformation, par suite de sa transplantation sous d'autres climats. LWnglais des Etats-Unis présente dans ses traits une altération qui le rapproche de la race locale : ui peau se dessèche et perd son coloris rosé ; le système glandulnirecst réduit au minimum ; la chevelure se fonce et devient lisse; le cou s'ellile, la tête diminue de volume; à la face, les osses temporales s'accusent, les os des pommettes deviennent >ajj^ ants; les cavités prbitaires se creusent; la mâchoire infé-

; les os des membres s'allongent,

lur cavité se rétrécit; enfin, chez les

Droportions, se rapproche de celui

s organiques, qui ont jusqu'à un de l'Anglais émigré en Amérique, i son intérieur. C'est une race tout

énergique que celle dont elle est âricains présente certaines nuances

celui des Anglais, ces différences je; elles sont dues au développe- •on psychique particulière. Il en est nsplantés depuis bientôt 1,000 ans slande. Quoiqu'ils y aient « gagné p soient devenues plus grossières, ïit parmi les Européens civilisés, jCnt les premiers par la force de le la pensée, l'amour de l'étude ^. »

.y rësumos par Edgard Quinct, La Création, Tfèce humaine, p. 190. Conip. ICliscc Reclus,

:i\f selle, IV, p. 929.

En regard de pareils faits, nous ne saurions attribuer à Témigration, surtout à celle des races humaines actuelles, le rôle prépondérant que veut y voir Basile Conta *.

L'esprit huihain, qui s'est développé en dehors de Tinfluenre du milieu extérieur, n'y obéit presque plus du tout, même dans le cas où cette influence pourrait se manifester. La grande différence entre l'évolution de l'esprit et celle de la matière, et cela sans distinction de matière brute ou organique, c'est que, tandis que dans le développement des formes matérielles, l'évolution se fait par les formes extérieures, elle passe à l'intérieur dans celui de l'esprit. La transformation de la matière physique cessa, aussitôt que l'évolution s'appliqua aux transformations du monde intellectuel qui se levait sur la terre, comme Taube immense d'un soleil nouveau.

La cause du changement des formes extérieures, cessant par l'arrêt de l'influence du milieu, il n'y a plus aucune raison de croire, comme le font Quinet et Dreyfus^ que « de même que l'homme a été précédé par une longue série de formes organiques, de même il sera remplacé par des êtres plus perfectionnés *. » Les formes organiques antérieures à l'homme ont évolué, parce que le milieu extérieur changeait. Maintenant que ce changement s'est arrêté, il s'en suit nécessairement que les formes extérieures se sont aussi fixées. L'homme est certainement le dernier être physique qui doit passer sur la terre. Les formes nouvelles, destinées à remplir l'avenir, ne peuvent plus être que des conceptions spirituelles, des formes de civilisation.

Evolution de l'esprit humain. — Nous avons dit que l'évolution, en passant à l'esprit, change complètement de caractère, et devient intérieure d'extérieure qu'elle était auparavant. En eflet, le genre humain est resté immobile comme type extérieur, comme race, depuis l'apparition de la race blanche jusqu'à nos jours, et parallèlement à cette fixité de la race, nous rencontrons sa condition indispensable, la fixité du milieu.

Le milieu et la race n'ont pas changé depuis l'apparition de la race blanche sur la terre; pourtant, il existe une difterence énorme entre l'homme de nos jours et son ancêtre préhisto-