Hertrych, Nicole Oresme, p

3. M. Wolowski avait cru retrouver les idées d'Oresme chez Copernic (Traictie, /ntroduction, p. vi). On a signalé aussi leur influence prétendue sur Montchrétien, sur Bodin (Dessaix, Montchrétien et l'économie politique nationale, thèse, Paris, 1901, p. 30; Baudrillart, Jean Bodin et son temps, Paris, 1854, p. 4941 ; J.-E. Horn, L’'Æconomie politique avant les phystocrates, 186%, p. 105). M. Brantz enfin fait entrer dans la filiation d'Oresme toute la série des auteurs monétaires des xve-xvit siècles : CGabr. Byel, Copernic, Martin de Garrat, Fr. Curtius, J. d’Aquila, Albert Brunus, et bien d’autres ». Nous verrons ce qu'il faut penser de ces affirmations.

d'affirmer, parce que l’on retrouvait plus tard quelque similitude de doctrine, qu'une conception comme celle d’Oresme, qui répugnait aussi nettement aux procédés de la science médiévale, ait pu s'imposer sans lutte dans un milieu aussi profondément féodal encore. Mais la vérité est tout autre. En réalité, le vœu d’Oresme n'a point été exaucé ; « tous les saiges et prudens hommes » ne sont point, comme il le demandait « convenus ensemble en une vraye et proffitable sentence » (1). Après comme avant le Traité, après comme avant l'expérience pratique du règne de Charles V, la lutte de doctrine a continué. Et de même que la littérature monétaire est demeurée, comme nous venons de l’exposer, multiforme et fragmentaire, de même la doctrine s’est conservée multiple : doctrine canonique, dectrine romaniste, doctrine aristotélicienne des « artiens », sont restées autant de systèmes qui pendant longtempsencore se heurtent, dont les partisans s'ignorent et se dédaignent réciproquement. Et au milieu de ce combat de doctrines, le vieux droit féodal naturellement n'a pas désarmé. Sans entrer dans des énumérations fastidieuses, d'ailleurs nécessairement incomplètes, nous pouvons en juger par quelques exemples rapides.

La doctrine des canonistes d’abord est demeurée figée. A vrai dire, depuis Innocent IV, elle n'a rien su créer. Affirmation, en principe, de l'identité de valeur du lingot et du denier (2), mais avec reconnaissance d’une certaine vertu créatrice de l'empreinte, d’un aliquantulum valoris