IL NE PEUT Y AVOIR IDÉE QUE DES SUBSTANCES

$ 77. --- Concluons donc que les PLATONICIENS ont eu doublement tort de faire place, dans la sphère supérieure du monde des Idées, au Bien, à l’Un et à l’Etre. En premier lieu, ils se sont mis, en le faisant, en contradiction avec euxmêmes, puisqu'ils ne veulent pas admettre d’Idées des choses dans lesquelles il y a de l'Avant et de l’Après. En second lieu, s’il est vrai que cette relation d'Antérieur à Postérieur soit essentielle aux choses dont la multiplicité, relevant d’un principe unique, ne se laisse pourtant pas ramener à l’unité d’un genre, pour cette seconde raison toute tentative de substantialisation se trouve, en ce qui concerne l'Un, l'Étre et le Bien, décidément ruinée à la base.

$ 78. — Enûn PLarox n'est pas mieux fondé à admetire des Idées d’autres choses que des substances, Seule, la Substance est participable ; car, seule, elle peut être sujet d'une attribution quelconque, et la participation à l'Idée doit toujours avoir lieu sous le rapport où celle-ci n’est pas attribut, mais sujel. Peutêtre dira-t-on que la Substance n'a pas le même sens dans le monde transcendant et dans le monde d'ici-bas et que, ainsi, les Idées peuvent être participées même en tant qu'accidents. Mais alors, pourquoi mettre à part, comme une réalité distincte, l’attribut commun d'une multiplicité? L'unité de cette multiplicité n'a plus désormais aucune raison d’en être séparée : à quoi servirait-elle, si les choses participantes et Les choses participées n’ont pas le même sens? Dès lors, en effet, il n'y ἃ plus entre elles aucun rapport possible et la Participa-

géométrie. Voir principalement quatre passages caractéristiques : An. post. 1, 27 entier, 87 a, 31-37, où sont vpposées la μονάς comme οὐσία ἄθετος, et στιγμή comme οὐσία θετός; Meta. M, 3, 1078 a, 9 18 (cf. tout ce qui précède à partir de 1077 ὁ, 17); À, 2, 982 a, 25-28! ; Γ΄, 2, 1004 «, 7-9. On peut consulter encore An, post. I, 13, 78 ὁ, 32-79 à, 16 (fin du ch.) et al.. CF. sur cette question Wz Org. 11, 335 sq., 346 sq.; Zecrer Ph. d. Gr, WE, 23, 479, 2; Ronuer II, 2 sqq., 41 sq.

1. Cf. le comment. d'Auex. ad Loc., ΚΕ (Ambros. F, 113) ap. Havyo. in Adn. d'après les codd. L (Laur. 87, 12) et crit., p. 12 de son édition.

tion nous apparaît, une fois de plus, comme aussi incompréhensible qu'inutile 175, Ainsi donc, c'est à tort que PLAToN, non content d’ériger les substances en réalités suprasensibles, a encore donné le rang d’Idées aux simples accidents.

[174] Voir la note à la fin du volume.