PLATON ou XÉNOCRATE; Voir présente note infra

4. C.-à-d. que, s’il n’y a pas de grandeurs indivisibles, à savoir les triangles premiers, il faudra que le Triangle en soi lui-même, principe idéal de tous les triangles, soit divisible en triangles plus simples, de telle sorte que quelque chose serait antérieur à une Idée, ce qui est im-

- LA ? »ἤ -ο-ὉὋ = 9 ὶς μας ἐὉ τούτου ὃ αἴτιον τὸ μὴ χαλῶς λαῤεῖν } α βούλεσθαι πρός

possible. Cf. Paizor. 27, 3-7 Vitelli.

5. Simpz. 642, 25 sq. Heib. : ὡς μὲν ᾿Αλέξανδρος λέγει, (πρὸς) τὰς ἀϊδίους ἀρχάς, ὡς τοὺς μὲν ἀριθμοὺς εἰς τὴν μόγαδα, τὰ δὲ σώματα εἰς τὰ ἐπίπεδα.

Mais plus bas (27-29), il indique comme possible une autre interprétation :

PLATON COMME PHYSICIEN INFÉRIEUR A DÉMOCRITE 259 ἀγάγειν. δεῖ γὰρ ἴσως τῶν μὲν αἰσθητῶν αἰσθητάς, τῶν δὲ ἀϊδίων ἀϊδίους τῶν δὲ φθαρτῶν φθαρτὰς εἶναι τὰς ἀρχάς, ὅλως δὲ ὁμογενεῖς τοῖς ὑποχειῤιέ γοις. οἱ δὲ διὰ τὴν τούτων φιλίαν ταὐτὸ ποιεῖν ἐοίκασι τοῖς τὰς. θέσεις ἐν τοὶ

λόγοις διαφυλάττουσιν * ἅπαν γὙὰρ ὑπομένουσι τὸ συμόχίνόον ὡς ἀληθεῖς ἔχοντες ἀρχάς", ὥσπερ οὐχ ἐνίας δέον χρίνειν ἐχ τῶν ἀποθα!νόντων, χαὶ μάλιστα ἐχ τοῦ τέλους. τέλος, δὲ τῆς μὲν ποιητιχῆὴς ἐπιστήυνης τὸ ἔργον, τῆς δὲ φυσιχῆς τὸ φαινόμενον ἀεὶ χυρίως χατὰ τὴν αἴσθησιν. — Âu sujet du premier de ces textes, race PRE Gr EE 2018, 1,

paraît hésiter sur la question de savoir si οἱ δέ Free rate ou bien XÉNocraTe. PxiLopon (ad loc. 27, 8-11 Vitelli) estime qu'Ar. fait ici allusion à des sectateurs de PLaron, mais il n’en donne d'autre raison que celle-ci : PLaros n’a nulle part soutenu qu'il y eût des grandeurs indivisibles, à moins pourtant qu Ar. n'ail puisé son témoignage dans les ἄγραφαι συνόυσίαι. Cependant tout le contexte paraît montrer qu’il ne s’agit ici que de PLaron, qui est très clairement et même expressément désigné (315 ὁ, 30-32, 316 a, 2 sq.). D'autre part l'expression ἄτομα μεγέθη paraît bien s’appliquer à la fois ἃ DéÉMocrire et à Pzarox : sur cette question des grandeurs indivisibles, les uns, dit Arisr., se fondent sur l'indivisibilité du Triangle-en-soi,

Se

c.-a-d. sur une raison logique — c'est PLarox —, d’autres, sur des raisons mieux appropriées à la question, c.-à-d, sur des raisons physiques — c'est DéÉmocrire. — Sur les idées expri-

mées dans ces deux passages relativement à la méthode, voir Zercer Ph. ΡΠ 2°,164-167, surtout 165, 2, 167, 1; 170- 173 et surtout 171, 2; comparer £bid, 407 sq.