La virgule placée par Cunrisr

$ 474, — Mais, dira-t-on, le cas n’est pas le même, selon qu'on considère l’Un-principe ou bien n'importe quelle unité, et il est possible que les unités composantes des Nombres soient les éléments matériels de ces Nombres, et que cependant l’'Ün, en tant que principe, soit une Forme. — Or, pour que cette distinction fût fondée, il faudrait qu’on pût montrer qu’il y a quelque différence entre l’'Un-principe et les unités numériques. Mais cette différence ne peut consister simplement en ce que, au contraire du Point, la position ne lui appartient pas : c’est là, en effet, un caractère de toute unité, quelle qu'elle soit. Entre lui et les autres unités, il ne peut y avoir qu'une seule différence, c’est qu’il est principe et qu'elles ne le sont pas. Cependant cette différence est purement extérieure;

ἀληθείᾳ δυνάμει, εἴ γ᾽ ὁ ἀριθμὸς ἕν τι χαὶ μὴ ὡς σωρός, ἀλλ᾽ ἕτερος ἐξ ἑτέρων μονάδων, ὥσπερ φασίν " ἐντελεχείᾳ δ᾽ οὐχ ἔστι μονὰς ἑχατέρα. Ainsi, comme le remarque Ps. Azex. 115, 8-10 Hd 754, 7 sq. Bz, ce qui est réellement en puissance se trouverait être antérieur, non seulement par la Génération et dans le Temps, mais encore par la Notion et par l’Essence, à ce qui est en acte; et, ajouterons-nous, comme il est impossible qu’il en soit ainsi, il faut dire que l’Un, étant ce qui sert à constituer les Nombres, ne peut être un principe formel, mais bien, contrairement à ce qu'ils disent, un principe matériel; on n’obtiendrait pas, tant s'en faut, une conception plus satisfaisante si (conformément à l'hypothèse indiquée dans M, 7, 1081 ὁ, 24, voir π. 309 |p. 374] οἵ, 9, 1085 ὁ, 13 sq.), on supposait que l’une des unités de la Dyade est l’Un-en-soi principe formel et l’autre, un élément : d’où viendrait cette différence et sur quoi se fonderait-elle (cf. 1084 ὁ, 33 sq., voir plus bas π. 324, T1)? En somme la question posée ici me paraît être analogue à celle qu'Ar. pose ailleurs, M, 9, 1085 &, 29-31 : l'Un quiest dans la Dyade et, d’une facon générale, dans tout Nombre, peut il être | Un-en-soi, c.-à-d. le principe formel (cf. x. 278)?

après ce mot, a l'avantage de marquer phrase.

plus fortement l’opposition de τὴ μὲν 3. Cf. supra x. 257 mêmedistinction ἀληθεία δυνάμει avec ἐντελεχείχ δέ, ὁ, entre le nombre et un σωρός dans 22 sq, et de mieux montrer que cette ΗΗ, 3, 1044 a, 4 sq., cf. ὃ 148 fin et n. opposition est l’explication du mot 283,

πως dans le premier membre de