D'AUTRES OBJECTIONS SONT ENCORE POSSIBLES

deurs idéales. Aux arguments exposés, d’autres semblables pourraient, nous dit-il, être ajoutés; mais ils contribueraient simplement à confirmer dans leur conviction les hommes que les premiers avaient suffi à persuader, sans réussir à modifier l’opinion de ceux à qui nos premières raisons n’auraient pas paru décisives. Sans doute il y a dans les doctrines que nous combattons quelque part de vérité, mais seulement si on les considère les unes par rapport aux autres; car en elles-

procher de ces témoignages, relatifs au rapport du Lieu avec le Grand et Petit ou la Matière, les textes de Metaph. À, 7, 988 à, 23-26, où le Grand et Petit est désigné comme une ὕλη ἀσώματος, et de Phys. IV, 7, 214 a, 13 sq., où il est question de philosophes qui prétendaient que le Vide est la matière du corps, et qui ont soutenu la même opinion à propos du Lieu (cf. : (Simez. Phys. 656, 29-32 D.). Voir ὃ 142 et n. 275. — Sruwpz. Phys. 545, 18-23 D. remarque avec raison que le but d'Ar. est d'opposer la doctrine suivant laquelle le Lieu serait τὸ μεθεχτιχὸν τῶν εἰδῶν à l’assertion, antérieurement rapportée (III, 4, 203 à, 8 sq.), que les Idées ne sont pas dans le lieu.

HI) Enfin, si le Grand et le Petit sont mouvement, les Idées elles-mêmes (et par conséquent aussi les Nombres idéaux) seront mues, À, 9, 992 b, 7 sq. (cf. n. 101 s.in.; n. 80 2, II fin). Or d’après Eupème (ap. Simrz. Phys. 431,8 sq. 13 sq. Ὁ, — fr. 27,41, 18-42, 2; 42,8 sq. Sp.) Praron aurait dit que le Grand et le Petit et l’Indéfini sont du mouvement et se rapportent au mouvement(ef. 2.275, V [p.318]). Sur l’ensemble de cette conception relativement au principe matériel, voir aussi ἃ 2414, s. med.

mier interprète avec peu d’exactitude, quand il fait dire à Ar. (545, 23-25 D.) que PLaton ἃ, dans le Timée, appelé ὕλη le uebextexôv. Ar. ne dit pas précisément cela, mais seulement, si l’on examine attentivement les deux textes, que PLATON s’est servi, dans le Timée, des termes μεταληπτιχόν et χώρα; — dans ses expositions orales, de μέγα at μιχρόν, pour désigner la Matière, ὕλη, ou le μεθεχτιχόν. D'autre part, l’assertion de Taew.], 259, 22-25 Spgl. (cf, n. 85, 11), que PLaron aurait

dit dans le Timée que la Matière recoit les Idées χατὰ μέθεξιν, et, dans ses expositions orales, xat' ὁμοίωσιν; ce serait, d’après ZELLER ΠῚ 14, 439, 2 (440), une simple conjecture, soit de Tuem., soit de quelque autre. Il n’est pas impossible cependant que cette conjecture ait quelque rapport avec la doctrine suivant laquelle le rôle du principe formel est d’égaliser, ou d’assimiler en quelque sorte, les termes inégaux qui constituent le principe matériel,