CONCLUSION SUR CETTE PARTIE DE LA POLÉMIQUE

mêmes, et d’une façon générale, elles sont inexactes. Au reste la diversité des opinions émises par les PLaronrciens sur la question des Nombres et des Grandeurs n'est-elle pas comme l'aveu de leurs erreurs? Tous, en effet, ils considèrent les

Nombres et les Grandeurs comme séparés et comme existant

en soi; mais, ainsi que nous l'avons vu, les uns appliquent cette

conception aux nombres et aux grandeurs mathématiques ;

d’autres mettent à part des nombres et des grandeurs mathématiques d’autres Nombres et d’autres Grandeurs, qui sont également séparés, et qui, en outre, sont des Idées; d’autres enfin confondent en une seule nature les Idées et les objets mathématiques. Leur désaccord ἃ sa source dans la fausseté de leurs principes; c'est là ce qui jette le désordre dans leurs affirmations ; c’est là ce qui les conduit à émettre des opinions irralionnelles, à inventer, pour justifier leurs principes, quan-

tité de fictions arbitraires, comme font des esclaves qui, pour.

se disculper d’une faute, se perdent en explications longues et contradictoires, où il n’y a rien de raisonnable 335,

r 4 - , 1 - Ε μεγέθη χωριστά. διαφωνεῖν τοὺς τρόπους ᾿ περὶ τῶν ἀριθμῶν σημεῖον ὅτι τὰ πρᾶν γμιατα αὐτὰ οὐχ ὄντα ἀληθῇ παρέχει τὴν ταραχὴν αὐτοῖς. Suit une exposition des doctrines, que toutes les vraisemblances

nous permettent d'attribuer respectivement à SPEUSIPPE (1086

1. J’adopte cette lecon, qui est celle des inss E, Ab et T (Vat. 256), au lieu de πρώτους, lecon de ΒΖ et de Car.

Ces deux leçons sont signalées par Ps. ALEx. 782, 22-25 Hd 761, 22-25 Bz, qui considère la seconde comme préférable et interprète : τοὺς ἐνδοξοτέρους τῶν τὰς ἰδέας δοξασάντων. Mais cette interprétation me semble peu naturelle, surtout quand on songe que, plusieurs fois et notamment plus bas 1086 a, 11 (cf. aussi Ν, 3, 1090 ὁ, 32), ΑΒ. s’est servi du mot πρῶτος au sens chronologique, pour désigner PLATON, par opposition à SPeus. et à XÉNoCR. ; il serait donc singulier que le mot fut employé ici pour les dési-

gner tous les trois à la fois. Il me semble au contraire que la leçon τοὺς τρόπους πέρὶ τῶν ἀριθμῶν, qui ἃ pour elle l’autorité des plusieurs mss, dont les deux meilleurs, donne un sens très satisfaisant et s'explique fort bien par l’énumération de ces τρόπο. dans le morceau qui commence à οἱ μὲν γὰρ... 1086 a, 2-13. Le même mot est employé d'ailleurs dans un développement tout à fait analogue, M, 6, 1080 ὃ, 4, 10 (cf. 1080 b, 35). Goesrz Kril. Bemerk. 1}, p. 9 remarque,en outre,que teoxoç,ayant une siguification musicale, continue bien la métaphore contenue dans διαφωνεῖν.

τῷ dite. : nt Ét

éd. nt

Ὁ Loi di dé νὰ d'indi

Β ΄ nbls Pal À. 14