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8 16, — Mais il y aurait, aux yeux des PLATONIGIENS, encore une autre raison, au moins implicitement admise, d'admettre des réalités supra-sensibles. On ne peut, en effet, se contenter de prendre pour principes des choses les objets mathématiques, comme avaient fait les Pyræagoriciens. S'il est bien vrai que les objets mathématiques ont sur les choses sensibles cette supériorité d'être éternels et immuables, en revanche, tout comme celles-ci, 115 possèdent seulement l'unité spécifique, c'est-à-dire que dans chaque espèce nous trouvons une pluralité d'individus semblables. Or il est impossible de n’accorder aux principes que cette unité tout accidentelle qui résulte de l’'universalité. Il faut leur attribuer l’unité numérique : ce seront des substances en nombre déterminé et possédant chacune ses caractéristiques individuelles. C'est à cette exigence que répond | hypothèse des Idées, conçues comme réahtés substantielles, comme Individus, et supérieures à ce litre aux choses mathématiques elles-mêmes?!,

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ὲ ΠΞ τὰ εἶναι". Ce dernier argument se rattache directement au second de ceux qui se tirent des sciences, — Chez AscLEPIUS nous retrouvons ces quatre arguments : il y a quatre raisons, dit-il, d'admettre l'existence des Idées : ἀλήθεια, μονὴ χαὶ VAUT) Bu χαὶ ὁρισμοί, qu'il développe ἀπο ον ον dans un sens néoplatonicien, plaçant les Idées παρὰ τῷ δημιουργῷ (71, 29-72, 11 Hayd. Schol. 563 a, 23- 45).

[21] ts B, 6 début, 1002 ὁ, 12-30 : ὅλως δ᾽ ἀπο ἐν GELEV ἄν τις διὰ τί χαὶ ὃ εἴ ζητεῖν ἄλλ᾽ ἄττα παρά τε τὰ αἰσθητὰ χαὶ τὰ | οἷον ἃ τίθεμιεν ei Br: ea Ἷ ἄλλῳ μιέν τινι δια φερε ΛΑ:

\ el \ διὰ τοῦτο, ὅτι τὰ μὲν μαθηματιχὰ τῶν \ = la = Ξ ε ττὰ ὁμοειδῇ εἴναι οὐδὲν διαφέρε! +

[π.. 20] 6. Laur. : τὰ δὲ ἐνταῦθα μὴ ΑΙΕχ. 233, 8 Hd. 188, 21 ΒΖ. ὄντα. 3. C’est une leçon qui nous est

[n. 21] 1. Sur cet emploi de la 19 fournie par Acex. 233, 26 Πά. 189,10 ΒΖ pers. du plur. par Arisr. pour parler (ἄμεινον γεγράφθαι), au lieu de xx: de Ecole à laquelle il a appartenu et donné par les mss., et dont l’interpréqu'il combat, cf, n. 891. tation est très difficile.