LA THÉORIE DE LA XOPA

être réduits. Mais, en revanche, on comprend fort bien que cette Matière platonicienne, qui n’est que la matière de la Grandeur, ait pu paraître à ARiSTOTE une matière trop mathématique {!,

ἢ 218. — En résumé, Paie ne doit pas être exclu du Monde intelligible, pourvu qu’on ne voie en lui, comme nous l'avons fait, que la condition d’un certain ordre de déterminations; cet espace, c’est le Vide, c’est-à-dire un Grand et Petit; quand il vient à être déterminé, le produit est une Figure idéale et, par conséquent une figure indivisible. A l'opposé est un Grand et Petit : c'est un autre espace qui, recevant en lui les Idées, nous apparaît dans la perception sensible sous la forme de corps spécifiquement déterminés, étendus, composés el divisibles. Un troisième espace sert de lien entre les deux premiers c’est l’espace géométrique ; 1] est divisible comme le second, il se prête comme lui à la génération indéfinie d’une multiplicité iudéfinie de figures. Cependant ces figures, par la régularité et la nécessité de leurs relations, sont de fidèles images des Figures idéales. La participation aux Idées ne peut donc se faire que dans l’étendue, mais l'étendue ne se prête à cette participation que parce qu’elle comporte la détermination géométrique, qui suppose elle-même des modèles idéaux. En d’autres termes, toute figure géométrique est la détermination par les formes des Figures idéales, d'une matière spatiale qui a déjà subi la détermination qualitative de l’Idéet#,

[119] Cf. 2, 261, III n° 18; n. 498. Comp. Ravarsson Essai, 529;

1414] Toute cette discussion sur la nature de la χώρα platonicienne, discussion fondée exclusivement sur les témoignages d’Arisrore et sur celui de THéornrastTE, s'accorde dans ses lignes essentielles avec l'excellente analyse que Rivaup a faite de la question dans son livre sur /e Problème du Devenir p. 303- 311. Mon étude, écrite avant la publication de son livre, tient compte du reste d'un certain nombre d’éléments auxquels 1] n’accorde qu'un bref examen ou dont 1] n’a pas fait état, en particulier de la doctrine des Grandeurs idéales et de celle