L'AME DU MONDE ET LES NOMBRES INTERMÉDIAIRES

au premier abord : [6 corps, en effet, est matière à l'égard du Vivant universel, mais non à l’égard de l’Ame. Cette matière me paraît être la multiplicité interne et la mobilité de l'Ame. Il y ἃ dans l’Ame, en effet, une multiplicité d'Idées diverses, car elle est le lieu des Idées. Mais ces Idées forment une hiérarchie dont les degrés comportent un mouvement dans des - sens opposés“; l’Ame participera de ce mouvement. Au reste ce mouvement est déterminé, en tant précisément que l’Ame est le lieu des Idées : le Lieu intelligible ne peut en effet être déterminé que par un mouvement qui l’enveloppe éternellement, c'est-à-dire par le mouvement circulaire, éternel, un et continu, de l'Intellect. L'Intellect est donc l'Un, en tant qu'il embrasse la multiplicité des Idées et qu’il en fait une totalité définie ou en d'autres termes un Univers *#.

ἢ 224. — Toutefois il ne suffisait pas de dire que cette unification s'est faite et qu’elle existe. Il fallait encore montrer comment elle s’est faite, ou, en d’autres termes, comment l’Ame a élé consliluée, suivant quelles proportions et suivant quel mode s'est organisée en elle la multiplicité qu'elle enferme. C'est à cette nécessilé que répond la théorie numérique de la constitution de l’Ame‘?, Ici, comme ailleurs, les nombres représentent le rapport d'organisation des parties, ils expriment l’acle par lequel une multiplicité indéterminée reçoit la loi qui la règle et qui la détermine. Les nombres par lesquels se traduit la constitution interne de l’Ame ne sont pas les Nombres idéaux, ni même, à proprement parler, les nombres arithmétiques, mais des nombres dérivés de ceux-ci et intermédiaires, comme eux, entre les Nombres purement intelligibles, modèles suprèmes de toute formation mathématique, et les nombres sensibles. Ce sont, tout d’abord, des nombres qui correspondent à des relations régulières, celles des sons

[427] C£. p. 461 sq.

[128] De An. I, 2, 404 ὁ, 22 : γοῦν μὲν τὸ ἕν, et les textes cités n. 419.

[129] Cf. Ε, Tocco Aicerche platoniche (Cattanzaro 1876) p. 159.

entre eux, et qui expriment à la fois l'harmonie naturelle de la constitution de l’Ame et de son action sur le corps de l'Univers. Ces nombres sont en quelque sorte les nombres fondamentaux de l’Ame, ceux qui en expriment la constitution originelle : ils correspondent en effet à la fabrication de l’'Ame suivant la dimension rectiligne qui, courbée sur elle-même, va donner naissance à un cercle. Je suppose que la dimension rectiligne doit désigner la série linéaire de la hiérarchie des Idées; mais, comme il fallait que le mouvement de l’Intellect füt éternel, et que la ligne droite a, au contraire, un commencement et une fin, cette ligne a dü se replier sur soi et donner ainsi naissance à un cercle. Dans ce cercle primiuf, deux cercles ont été ensuite distingués et l’un d'eux a été divisé à son tour en sept cercles. Ainsi apparaît une nouvelle série, celle des nombres qui représentent l’arrangement harmonieux du Ciel, dont les révolutions ne sont autre chose, par conséquent, que des mouvements liés aux mouvements mêmes de l’Ame #0.

ἢ 225. — Ainsi donc, l’Ame est essentiellement coguitive et motrice; 1] n'y ἃ même, à proprement parler, aucune différence entre ces deux formes de son aclivité. C'est parce que l'élément formel, en elle, est l’Intellect et que l’intellecuon, acte de l'Intellect, est un mouvement circulaire, c'est pour cela qu’on peut dire de l’Ame qu'elle se meut elle-même et qu’elle meut tout le reste. Parmi les disciples de P£aron, certains ont fondé leur définition de l’Ame sur cette corrélation du mouvement et de la connaissance, qui se symbolise précisément par le Nombre : c’est ainsi que, selon XéÉxocrare, l’'Ame est un Nombre qui se meut lui-mème“#!. C'est à la lumière de

[4307 Voir ΝΥ. RosenkranTz Die platon. Ideenlehre etc. p. 95 sq. |

[131] De An, I, 2, 404 ὁ, 27-30 (immédiatement après le passage cité n. 274) : ἐπεὶ δὲ nai χινητικὸν ἐδόχει ἡ ψυχὴ εἶναι χαὶ

1. Le déplacement de la virgule, avant οὕτως; est une heureuse correcque la plupart des éditeurs mettent tion de Torstrrix. Cf. Rover Il, 61.

PR ὌΠ Le OT. κὴ le 4 » é