L'IDÉE, QUIDDITÉ ET FORME SÉPARÉES

le mot genre ne doit pas être pris ici dans son acception rigoureuse : il représente pour Praron, s'il faut en croire ARISTOTE, aussi bien que les genres les plus élevés, les notions communes les plus voisines de la réalité individuelle, c’est-àdire en somme les espèces dernières®. Enfin, ce ne sont pas seulement les Genres eux-mêmes, ni les Espèces elles-mêmes, que PLaron considère comme constituant des réalités suprasensibles, c'est aussi l'Essence totale, telle que l’exprime la définition, c’est-à-dire constituée par le genre et la différence spécifique. Or ce qui fait l'essence, c’est, avant tout, la Forme. Aussi Arrsrote nous montre-t-il PLATON accomplis-

monstrative (comp. Top. I, 1, 100 a, 30 avec VII, 12, 162 ὁ, 21. Voir aussi De An. I, 1, 403 a, 2). Sur le sens de celte expression, cf. Simpz. Phys. 440, 22-26 ; 476, 25-30 D. ; De Coelo 238, 8-15; 245, 24-28 Heib.; Wz Org. 11, 353-355; Zecrer Ph. d. Gr. WU, 2°, 171, 2 et infra, ». 70 et n. 531". L'emploi du mot λογικῶς doit être rapproché des expressions employées à plusieurs reprises par Ar. pour caractériser les PLATONICIENS et leurs recherches : À, 6,987 ὁ, 31 sq.: τὴν ἐν τοῖς λόγοις σχέψιν ; Θ, 8, 1050 ὁ, 35 : οἱ ἐν τοῖς Le GP 2043210388, 34; M, 8, 1084 ὁ, 25. Voir Bz /nd. 432 b, 5 et 434 a, 25. — Sur l’opposition des formes ἕν ἐπὶ ou χατὰ πολλῶν et ἕν παρὰ τὰ πολλά, cf. An. ΠΥ ΝΗ la, 5; Metz. À, 9, 990 ὁ. 1; 991 α, 1 sq. ; Z, 10, 1040 b, 29-31.

[23] Meta. M, 4, 1078 ὁ, 8 sq. (dans un développement qui n appartient pas à la partie correspondante de À, 9): πάντα γὰρ τὰ ἐν τῇ οὐσίᾳ ἰδέαι, οἷον τὸ ζῷον χαὶ τὸ δίπουν. 7 τά. Β, ἤν 99. ὧν 29-31 : S'il est nécessaire, dit Arisr., qu’il existe ἘΠ dibèe en dehors des choses individuelles, 1] est nécessaire que cette réalité séparée, ce soient les genres, ἤτοι τὰ ἔσχατα ἤτοι τὰ πρῶτα; ce qu ’ALEx. commente en ces termes : τὸ ἔσχατον, ὃ χυρίως εἶδος χαλεῖται, ἢ τὸ πρῶτον ὃ γένος ἐστίν (211, 7 sq. Hd. 166, 14 sq. ΒΖ). Cf. 2, 14 début, 1039 a, 24-b, 14. Voir plus bas ὃ 26, ». 40, 41, 43-48.

[24] Meta. M, 4, 1078 ὁ, 30 sq. (Cf. n. 10) : οἱ δ᾽ [par opposition à SOCRATE] ἐχώρισαν, SC. τοὺς ὁρισμούς. Ibid. 9, 1086 ὁ, 2-5 (loc. cit.); À, 7, 988 D, 4 sq. : τὸ τί ἦν εἶναι ἑχάστῳ TOY ἄλλων τὰ εἴδη παρέχονται. G£. B, , 999 ᾿ 16. On sait qu An. distingue,