L'IDÉE ET LE SENSIBLE

matiques; mais la simple abstraction logique ne lui suffit . plus : 1] sépare entièrement des choses leur Forme ou leur Quiddité*, il en fait des Idées.

$ 48. — Mais quel rapport ces Universaux et ces Quiddités, ainsi érigés en choses en soi, ont-ils avec les réalités visibles, dont PLaron les ἃ séparés? Pour le moment, il s’agit uniquement de savoir, non pas comment, les Idées étant admises, on explique par leur moyen l’existence des choses sensibles, mais en quoi la connaissance de celles-ci pourra nous éclairer sur la nature des Idées et sur leurs propriétés intrinsèques. Or par les choses sensibles nous savons ce que sont les Idées, car 1l y a entre les unes et les autres, au regard de PLarTow, identité de nature spécifique et de dénomination tout ensemble : elles sont, comme dit ArisTote, univoques à l'égard des Idées”. Elles en diffèrent pourtant en ce qu’elles sont éternelles 37,

[25] C'est l'opération qu'AR. dans sa critique du Platonisme désigne sous le nom d’Exfecist. Meta. B, 6, 1003 «, 10 : ἐχθέσθχι τὸ χοινῇ χατηγορούμενον. M, 9, 1086 ὁ, 9 sq. : ταύτας δὲ τὰς χαθόλου λεγομένας [οὐσίας] ἐξέθεσαν. CE. À, 9, 992 ὁ, 10 sq. Ν, 3 début, 1090 a, 17. Ατεχ. 124,9-125, 4 Hd. 91,10-92,3 ΒΖ : ἐπειρῶντο δὲ χαὶ ἐχθέσει τινὶ τί τος πάντα εἰς τὸ ἕν τε χαὶ τὴν οἰχείαν οὐσίαν ἀγάγειν " ὃ δὲ τρόπος αὐτοῖς τῆς

ἀγθρώπους προχειρι ζόμιενο! ἜΤ χχὶ ταύτην Doro μίαν χαὶ τὴν αὐτὴν ἐν πᾶσιν οὖσαν καθὸ ἄνθρωποί; ἐς ταύτην τὴν ἑνάδα πάντας ἀνῆγον χτὰλ. CE. 126, 1ὅ sq. Hd. 93, 1 sq Bz et Ps. Azex. 186, 33 Hd. 765, 32 ΒΖ; 813, 22-29 Hd, 792, 19-26 ΒΖ. Vid. Bz /nd. 221 a, 50 sqq. 231 b, 51 544. 126] Voir la note à la fin du re [27] Metaph. ΠΡ 997001 sq : ταῦτ

τὰς αὐτὰς φάναι τοῖς iadmrote πλὴν ὅτι τὰ μὲν

En Fm

LOUY τὴν ἐν ἅπασιν αὐτοῖς ὁμοιότητα,

Ss\ τ ῇ ς ὃὲ [50. τινὰς φύσεις] ἴδια τὰ δὲ φθαρτά. CF.

1. Dans la terminologie proprement mi ceux qui sont dans l'extension

aristotélicienne, ce terme désigne l’o- d’une classe, est posée et considérée à pération par laquelle, étant données par! en vue de ce qu’on veut proudeux ou plusieurs parties d’une no- ver, Anal. pr., I, 4, 26 b,6 sq. ; 6, 28 à,

tion, l’une d'elles, soit une qualité 23 sq., ὦ, 14 sq. Cf. ÂLEX., Metaph. parmi celles qui font partie de sa 236, 7-14 Hd. 192, 6-12 Bz. : Wz Org. compréhension. soit un individu par- Ι, 383-390; ΒΖ Ind, LU. cilt.