λέγουσιν περὶ αὐτῶν ALEX. 197, 10 Hd. 152, 28 Bz

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entre le Corruptible et l’Incorruptible, il y a différence non seulement spécifique, mais, qui plus est, générique. Or veut-on définir par exemple l’Idée de l’Animal, 1l faudra faire entrer dans la définition la notion de mortalité; mais l’Idée est, par hypothèse, éternelle. De mème, si l’on prétend définir l’Idée de quoi que ce soit qui agisse ou pâlisse, il faudra se servir d'une notion incompatible avec l’impassibilité de l’Idée. Cependant, dira-t-on, nous n’avons pas d'autre moyen de nous représenter la nature des Idées, sinon de la calquer sur celle des choses sensibles, qui nous sont immédiatement connues. Mais à supposer que nous n’ayons absolument aucun moyen de les connaître, il faut avouer qu'il n’y aurait peutêtre pas là une raison suffisante de renoncer à croire qu’elles existent. Les astres, si nous ne les avions jamais vus, n’en seraient pas moins des substances éternelles, entièrement distinctes de celles que nous connaissons; et peut-être est-il nécessaire d'admettre de telles substances, quand bien même nous devrions en ignorer la nature *. Une chose, du moins,

[19] Metaph.1, 10, 1059 a, 10-14, ἐπ du chap.(cf. n. 26, fin) Ibid. Z, 16, 1040 ὁ, 27-1041 à, 5, fin du ch. : 11 y a du vrai dans la théorie des Idées en ce que, toute substance étant quelque chose de séparé, on sépare les Idées pour qu’elles soient des substances (cf, A. 33); mais il y a aussi du faux, en tant que τὸ ἕν ἐπὶ πολλῶν εἶδος λέγουσιν (cf. 2. 22). Ce qui a fait commettre cette erreur aux partisans des Idées, c'est qu'ils se trouvaient incapables de dire {à moins de la calquer sur celle des choses sensibles) quelle est la nature des substances incorruptibles qu'ils admettaient au-dessus des choses individuelles et sensibles. ποιοῦσιν οὖν [τὰς ἰδέας, 56. τὰς ἀφθάρτους οὐσίας] τὰς αὐτὰς τῷ εἴδει τοῖς φθαρτοῖς (ταύτας γὰρ ἴσμεν), et, en ajoutant les mots en soi à chaque espèce sensible, ils obtiennent l'Homme en soi et le Cheval en soi (CF. n. 20 fin: n°12 Pro χαίτοι κἂν εἰ μὴ ἐωράχειμεν τὰ ἄστρα᾽', οὐδὲν ἂν ἧττον οἶμαι ἦσαν οὐσίαι ἀΐδιοι map ἃς ἡμεῖς ἤδειμιεν " ὥστε

1. Ps. ALex. (538, 14 Hd. 507, 19 ΒΖ £eor. 1,143 sq.), cet astre est placé sous donne comme exemple de ces étoiles les pieds d’Orion : invisible à Byzance, invisibles pour nous ὁ Kävw6oc. D'a- il apparaît à Alexandrie au bord de près Puirop. (Meleor., ap. Inecer, Me- l'horizon, à Diospolis, dans le Thé-