REMARQUES SUR CETTE PARTIE DE LA POLÉMIQUE D'ARISTOTE

Parmi les arguments particuliers dont ARISTOTE accompagne et soutient la polémique que nous venons d'exposer, il en est beaucoup dont le caractère est nettement dialectique, et quelquefois même sophistique.

$ 34. — Que peut valoir, par exemple, cette objection suivant laquelle, si les principes des choses sont individuels, comme c'est le cas pour les Idées, il faudra que les choses soient égales en nombre à leurs principes? Elle n’est acceptable que si les Idées sont des éléments matériels et si l’on prend la participation en un sens grossièrement mécaniste, comme une distribution de morceaux, ensuite assemblés 7#, Nous aurons à nous demander plus tard © si cette interpréta-

[14] Voir plus haut 2. 37. — Arex. lui-même signale la faiblesse de l’objection : σφόδρα δὲ λογικῶς χαὶ διαλεχτιχῶς ἡ ἐπιχείρησις ἔχει. (218, 17 Hd. 173,28 Bz.). Syrranus observe que l'argument vaudrait si les Idées étaient des principes ὡς στοιχεῖα, mais non si elles sont des causes génératrices et productives. εἰ γὰρ οὕτως, Où χωλύονται χαίπερ ὡρισμέναι τῷ ἀριθμῷ γεννᾷν ἄπειρα (858 ὁ, 2-4 Us., 40, 32-34 Kr.).— Narorp(P/. Ideenl.406)réfute cette objection, ainsi que celle d'après laquelle les Idées seraient d’inutiles doublures des choses (A,9,990 ὁ, 2 sqq.), en partant de sa conception des Idées identiques à des lois (341, 397, 410 sq. 421, 436. Voir mon Jntr. p. 2) : les lois de la science et toutes les vérités scientifiques pourraient, de même, être considérées comme étant égales en nombre aux choses dont leurs formules fixes nous donnent une nouvelle expression, et qui pourrait être considérée comme les doublant inutilement.

[75] Cf. ὃ 46 et 544.