CHAPITRE I

EXPOSITION CRITIQUE DES THÉORIES DE LA PARTICIPATION ET DU PARADIGMATISME

$ 38. — Nous avons vu que les choses sensibles ne pouvaient nous servir de rien pour connaître dans son essence propre la nature des Idées. Les Idées, d’autre part, à supposer qu’elles existent, serviront-elles à expliquer la nature des choses sensibles? Voilà la question que nous allons nous poser maintenant.

$ 39, — Les Prarowiciexs, dit Aristote, qui déclare s’en référer sur ce point aux paroles du Socrate du Phédon, ont pensé que les Idées sont nécessaires et suffisantes pour rendre compte de la génération des choses sensibles : celles-ci n'existent en effet que par parhcipation aux Idées, et toute Idée est participable. Il y ἃ génération quand l’Idée est reçue par la chose, corruption quand elle s’en retire. Cette hypothèse de la Participation ne diffère que verbalement de l'hypothèse pythagoricienne de l’Imitation : au reste les PLaronictexs ne disent-ils pas que les Idées sont les modèles des choses sensibles ®? Par malheur, la notion de participation et la concep-

[84] Cf. $ 33.

[85] ἢ De Gen. et Corr. IT, 9, 335 b, 9-16 : οἱ μὲν ἱκανὴν φήθησαν αἰτίαν εἶναι πρὸς τὸ γίνεσθαι τὴν τῶν εἰδῶν φύσιν, ὥσπερ ὁ ἐν Φαίδωνι Σιωχράτης : καὶ γὰρ ἐχεῖνος, ἐπιτιμήσας τοῖς ἄλλοις ὡς οὐδὲν εἰρηχόσιν,