PLURALITÉ DES ACCEPTIONS DU BIEN

Or ce que nous avons dit des rapports de l’Un avec l’Étre

doit être répété pour le Bien. De même que l’Un, le Bien s’af-

firme d'autant de façons que l’Être, et non dans une seule catégorie, mais dans toutes, selon la Substance, selon la Qualité, selon la Quantité, selon l'Action etc. Par conséquent, pas plus que l’Étre ou l’Un, le Bien n’est un véritable Universel et un concept un, ou, en d’autres termes, un genre {". 8 73. — Quel est donc le caractère commun à toutes ces choses, Etre, Un, Bien, qui fait qu’elles ne sont pas des genres? Chacune d'elles, malgré l'identité constante du nom, est capable d'une pluralité d’acceptions ; ce sont, les unes et les autres, des homonymes. Cependant elles ne sont pas de ces homonymes qui, absolument différents les uns des autres, n'ont d'autre communauté que celle du nom. Ce ne sont pas non plus des synonymes ; car toutes leurs acceptions rentreraient alors sous un genre unique, et, dans chaque cas, elles participeraient d'une façon équivalente à une même substance constituant ce prétendu genre. Ce sont des homonymes d'une espèce particulière : avec eux, la communauté de nom a sa raison d'être en ce qu'il y ἃ une certaine nature qui se manifeste en quelque façon en toutes leurs acceptions, relativement à laquelle elles sont ce qu’elles sont, et qui sert de prin-

stance (2, 22-24). Sur le rapport de la Cause, du Principe et de l'Elément à l'égard de la Substance, cf. zbid. 9, 1034 a, 26-30; 7, 1032 ὁ, 26-28.

MAO} £rh. Nic. 1, 4, 1096 a, 23-29 : Le Bien, dit Ar., se dit ἰσαχῶς τῷ ὄντι, et en effet le Bien se dit dans la Substance, y τῷ τί (Dieu et l'intellect sont un tel bien substantiel) : dans la Qualité (165 vertus); dans la Quantité (la juste mesure); dans la Relation (l'utile}; dans le Temps (l’occasion); dans le Lieu (lhabitat, δίχιτα) etc.; s’il en est ainsi, δῆλον ὡς οὐχ ἂν εἴη χοιὃν τι χαθόλου καὶ ἕν = οὐ γὰρ ἂν ἐλέγετο ἐν πάσαις ταῖς χατηγορίαις, ἀλλ ἐν μία μόνῃ. Cf. Top. I, 45, 107 a, 4-12; dans ce passage, très semblable au précédent, Ar. donne, en outre, des exemples de bien dans la catégorie de l'Action, le bien alimentaire, agent du plaisir, le bien médical, agent de la santé. Cf. ἡ. 152 (III,