Cf. supra 1004 a, 25 sq

4. Ce texte et cette ponctuation sont ceux de ΒΖ; mais Carisr met un point en bas après ἐφε ξῆς, et place entre crochets les mots χαὶ εἰ un ……. διὰ

διὰ τοῦτο, n’est probablement pas acceptable, nous verrons tout à l’heure pourquoi. D'ailleurs, s’il y a ici une interpolation, il faut noter qu’elle est antérieure à ALEX. qui ἃ lu le passage contesté et qui n’en met pas en doute la légitimité (voir plus loin, 11] et V).

8. 76. — Cecis applique, d’ailleurs, à l'Un comme à l’Etre, puisque l’Un se réciproque entièrement avec l'Être, L’unité

τις ἑτέρα οὐσία παρὰ τὰς φύσει συνεστηχυίας, ἣ φυσιχὴ, αὕτη προτέρα HAL

μὲν οὖν μή ἐστί ἂν εἴη πρώτη ἐπιστήμη εἰ δ᾽ ἐστί τις οὐσία ἀκίνητος, φιλοσοφία πρώτη, χαὶ χαθόλου οὕτως ὅτι LUE χαὶ περὶ τοῦ ὄντος ἢ ὄν, ταύτης ἂν εἴη θεωρῆσαι, χαὶ τί ἐστι χαὶ τὰ ὑπάρχοντα ἢ ὄγὅ, D'une facon générale, voir la classification contenue dans ce premier chapitre.

ΠῚ Voici maintenant quelques extraits du commentaire ΔΑ εχ. (ad 1004a, 2 sqq.). « Il y a deux sortes d Être, l'Étre essentiellement et par soi, c.-a-d. la Substance [ἡ οὐσία sel Être par accident, c.-à-d. ce qui appartient à la Substance et, d'une facon générale, tout ce qui peut être réduit à celle-ci. Or partout.., dans toutes les choses où se rencontre cette ordonnance, ce qui est essentiellement science de ces choses, c’est ce qui est la connaissance du terme premier, de celui duquel le reste dépend (ἤρτηται) et par quoi les autres choses sont nommées des êtres. C’est donc la Philosophie qui, étant relative à l'Étre, serait essentiellement la science de la Substance”, car la Substance est ce qui est essentiellement. Mais, puisqu'il y a plusieurs sortes d'Étre, il s'ensuit que la science dont l'objet est Τὰ SUP (c'est Ἕ Philosophie), tout en étant génériquement une”, a autant de parties et d’ espèces qu'il ya de sortes d'Étre (οὐσίαι). Et, de même que, parmi ces sortes d'Être, les unes sont premières, les autres secondes, de même 1 doit y avoir une Philosophie première et, après celle-là, une philosophie seconde, selon l’ordre qui est entre les substances. »

(250, 22-32 Hd 206, 23-207, 1 Bz10.) On a remarqué que, dans

sition à cette οὐσία qui est l'ov χυρίως.

5. οὐχ ὡς περιέχουσα ἐχείνας [80. τὰς 9. μία τῷ γένει, Cest l'expression

JAN » 2 σον ον € Γ ἄλλας ἐπιστήμας) al ὡς πρώτη. Ps.

ALEX. 447, 25 sq. Hd 412, 82 ΒΖ.