Lois, LIL, 6089 c

VNL 0 ee

injuste ! »., La forme vraiment grave de l’erreuret de

la déraison, c'est moins l’erreur qui a pour objet les connaissances techniques (τὰς ἀμαθίας τῶν δημιουργῶν), que l’impuissance de la réflexion à dominer dans

l'âme, οἱ: à y faire régner l'ordre (ὁπόταν χαλοὶ ἐν

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Si donc l’éducation ne consiste pas dans un enseignement aussi complet, aussi encyclopédique que possible de vérités utiles, elle est, à vrai dire, moins un enseignement qu'une discipline morale, avec ses moyens d'action propres. Ce sont choses relativement distinctes que la raison, ou la philosophie, et les mœurs *; la vertu est une disposition, dans une certaine mesure indépendante du raisonnement, une aptitude pratique de l’âme (ἐπιτήδευμα) ‘, et ce sont deux parties distinctes de l'éducation que d'acquérir la science (τὰ μαθήματα) et de se rendre apte, par la pratique, à la vie vertueuse. « Nul, s’il n’est doué d’une nature éminente, ne saurait devenir un homme