République, VI, 530 c

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4 18 LA SCIENCE DU MOUVEMENT, 279 e de Socrate, il se réserve le droit, pour plus ἢ

D d'epprofondir ou de développer sa doctrine #; » Enr les Lois ?, par la classification des dix 1 ormes du mouvement, il a tenu la promesse impli- | itément faite dans la Aépublique, Tout d'abord, il x

ut distinguer entre deux mouvements. Le mouve- |

ient qui se meut soi-même, tel que le moteur soit ,

“la fois moteur de soi-même et de ce qu'il meut, test, on le sait déjà, par définition, le mouvement psychique *. Le mouvement qui est πὶ par autre hose que soi, tel que le moteur ne fasse que trans- Ὁ un mouvement qui lui est communiqué airement (ἐξ &4y#1<) ὁ par un choc extérieur, ἊΝ 5 saurait donc être que le mouvement corporel ἢ, il semble bien que ce soit au mouvement corporel e Platon fasse allusion, dans le Z'héétète, lorsqu'il is ingue entre « deux formes du mouvement, chaun e infinie en quantité, qui ont l'une la propriété agir, l’autre la propriété de pâtir® », ainsi que

1. Cf. Euthydème, 290 e, 291 a. KP. Τί λέγεις σὺ, ὦ Σώχρατες ; ἐκεῖνο «2 pe ράχιον τοιαῦτ' ἐφθέγξατο : ... --- ΣΩ. ᾿Αλλὰ μὴν τόξε y’ εὖ οδ΄ ὅτι ᾿ LE ᾿Εν υθύδημος οὔτε Διονυσόδωρος ἦν ὁ εἰπὼν ταῦτα. ἀλλ΄, ὦ δαιμόνιε nr ρίτων, μή τις τῶν χρειττόνων παρὼν αὐτὰ ἐφθέγξατο. — Charmide, .. Μεγάλου δή τινος, ὦ φίλε, ἀνδρὸς δεῖ, ὅστις τοῦτο κατὰ πάντων ῶς διαιρήσεται, πότερον οὐδὲν τῶν ὄντων τὴν αὑτοῦ δύναμιν αὐτὸ x bar. τὸ πέφυχεν ἔχειν, ἀλλὰ πρὸς ἄλλο, ἢ τὰ μὲν τὰ δ᾽ οὔ. — CL rmé 135 a b.