Lois, IV, 708 e, sqq; X, 888 d

4 À TAN RS LaLes.

- Ψ " bre, “ ΟΥΝΥ LA SCIENCE POLITIQUE. w7

sa à avec l'ordre des choses: il a son fondement s la nature, il est dans le sens de la nature. Or,

Ἷ ΘΝ les arts humains, il en est un qui, par son importance, semble dominer lous les autres. Le politique est celui qui possède la science de commander à des êtres vivants, et à des hommes : il est « le berger du troupeau humain ». La science olitique n’est done ni absolument une science théorique, ni absolument une science pratique ; elle est mme théorie, et une organisation, de la pratique !, Sans doute, les théories qui considèrent la contingence comme primordiale, et ne voient, dans tout ce qui est ordre, produit d’un art, qu'une dérivation οἱ une transformation du hasard, doivent considérer | à justice humaine, l'organisation sociale, comme un adoxe, un accident contre nature : le réel, c'est Pimpulsion du désir, la tendance à l'usurpation {πλεονεξία), l'injustice. Mais si, comme on sait mainnant, l'expression corporelle du désir irréfléchi, sst le mouvement rectiligne, qui suppose la eommur ication par le choc, et n'est ni uniforme ni pér iodique, le vrai nom du désir, c'est la contingence. t puisque, d’ailleurs, dans la finalité universelle, la > jui » cause auxiliaire, comme instrument d'une ivi 6 réfléchie, alors ce qui est fondamental dans δ ἣν