République, LI, 392 a, sqq

| | LÉ .8 Léo di Ἂν ΠΥ ἣν ὩΣ Ὁ ne ὃ." ε μι Ἔ “.-.. LA SCIENCE POLITIQUE. 343 : LCR L RU Le à 4 " théorie prend un caractère légendaire οἱ mensonger,

“lorsqu'on l'applique à l'âme individuelle, attachée à

de Glaucos couvert d'herbes marines ἦς, Ainsi l'art est soumis à un contrôle social, les légendes poétiques δὲ populaires à la critique du politique, qui a pour dflice « de rendre l'erreur semblable à la vérité? », L'erreur, une fois de plus, est justifiée par la diadectique et c'est en un troisième sens : l'erreur n'est plus définie ni comme une pure possibilité idéale, ni comme une réalité, une partie intégrante de la nature, mais comme un instrument, comme un moyen dans un système organisé par rapport à une fin. De sorte que la justification du mensonge ou du mythe pourrait tre considérée comme l'objet fondamental de la République. Définition idéale de la justice, — contradiction entre cet idéal et la réalité humaine de la justice, — conciliation des deux termes par la théorie du mensonge utile, du mythe légal, tels sont peutêtre les thèmes essentiels du grand dialogue. D'où le caractère en quelque sorte artificiel que présente, che: Platon, l’art politique. Le gouvernant est, par défir ition, celui des citoyens qui a le droit et le privilège de mentir. Yeut-il, par exemple, faire pér étrer dans les âmes des gouvernés les deux notions …

1. République, X, 611 ὃ, sqg. — Cf. Phèdre, 311 a: ψυχὴν ἰδεῖν, ἕν nat ὅμοιον πέφυχεν, ἢ χατὰ σώματος μορφὴν πολυειδές.