République, IV, 495 de

plus celle partie sera restreinte, plus il y aura . de chances pour que l'état scientifique puisse être fondé. En dernière analyse, l'état le plus vrai, c'est l'état royal ; encore n'est-il pas sûr que, parmi tous les hommes, un seul possède la science politique‘. Dans la mesure où la conception sociale de la République est une conception idéale, elle est dore - d’une réalisation diflicile, sinon impossible. L'état . fondé sur la communauté absolue est l'état vrai; … tous les autres, « dans lesquels les hommes se battent ; pour des ombres et se disputent le pouvoir comme si : c'était là un grand bien », comme si le pouvoir était - un bien en soi et non un bien relatif, une fin et non un moyen en vue d'une fin, sont des rèves ?. … Mais, comme cet état est l'état vrai, il reste un état . divin. La science politique, dans sa perfection, suppose, . chez celui qui la posséderait, la connaissance intégrale des aptitudes de chaque citoyen, afin qu’à cet individu … soit infailliblement assignée la fonction qui lui revient. . Or c'est là une science surhumaine, et l'homme qui s'en trouverait capable obéirait véritablement à « une inspiration divine ». La nécessité logique (ὑπὸ τἀληθοῦς ἡναγχασμένοῦ nous ἃ contraint à décrire l'état idéal ; mais pour que cette description idéale devint une réalité pratique, il faudrait qu’ « une nécessité “provint par accident (ἀνάγχη τις ἐχ τύχης) pour con-