République, VII, 558 d, sqq

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“ ᾿ ; LA SCIENCE POLITIQUE. 31 ; Ν dE “rh A " ” r . limite en deçà de laquelle il est justifié comme ?

instrument de la santé, il devient désir immodéré et non nécessaire, en ce sens qu'il ne se rapporte ρίας à une fin; on doit le supprimer, si l'on veut que la vie soit possible. Or, comme la fin de la | vie, c'est l’idée, la fin de l’action, c'est la vie, le devenir organique : « quiconque commande... n'est-ce » pas en vue d'un devenir ‘? » Le plaisir est justifié dans la mesure où il est idéalisé, où il sert d'instru- ment à la raison, où il fait partie intégrante de la

vie, mais il reste condamné dans la mesure où, par ἢ la destruction de la vie ?, par la destruction du deve- F nir 3, il tend à sa propre destruction, dans la mesure de où il ne fait pas partie de la nature, conçue comme Ῥ un système de moyens orientés vers une fin. Alors ; ilest le mal. « Il n’est pas possible, Théétète, que le : mal soit anéanti; car il est nécessaire que toujours τ

! quelque chose soit contraire au bien : le mal n’est LP pas fondé dans la nature des dieux, il a pour do- | “maine nécessaire la nature mortelle et le lieu que nous habitons » ". Mais c'est la nature paradoxale du ; mal , du nécessaire, qu'il ne puisse être pensé que par ἃ relation au bien, et que, sit@t posée cette relation, cesse d'être le mal pour devenir un bien relatif.

ἍΤΕ Politique, 261 a b.

+ République, IV, 442 D: ξύμπαντα τὸν Bi QE ἀνατρέψη. ΕΞ Philèbe, 63 de: γίγνεσθαί δ᾽ ἡμᾶς τὴν ἀρχὴν οὐχ ἐῶσι. 4. Thééléte, 176 a.

Après la théorie, la pratique est fondée en nature. La dialectique démontre la possibilité, la nécessité d'une technique, d’une politique. Partie

des sciences appliquées et pratiques, la dialectique |

est revenue à son point de départ, et, puisque les

sciences appliquées et pratiques se meuvent dans .

le sensible, on peut dire que, partie du sensible, la

dialectique est revenue au sensible. Prise dans son «

ensemble, la méthode dialectique figure done un cercle; et ce cercle est à présent tout entier parcouru. C’est 16 lieu de définir une dernière fois brièvement l'esprit de la philosophie platonicienne des sciences, considérée dans son intégrité.

La méthode platonicienne suppose l’application.

constante de deux critériums distincts : il ne faut

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