Gorgias, 484 a

fonde le droit des forts !. — C’est ainsi que la jus" tice, si elle n’est définie que par la crainte d'un châtiment extérieur, perd toute valeur morale et toute valeur philosophique. Elle n’est pas une science, puisque le juste est une dupe : il faut ren- 4 verser l'usage commun des mots. La justice est sottise et pure bonté d’âme (εὐήθεια) ?. Est-ce à dire … que l'injustice soit méchanceté (x2x040212)? Non, mais . science (σοφία), prudence et bon conseil (εὐθουλία). |

C’est à de telles conclusions qu’amène l'examen critique de la notion de justice, lorsqu'elle est as- M sociée à la notion de peine. Si la justice est définie ᾿ comme la science, ou l’art, de la répression pénale, | elle n’est pas une science, elle n’a pas de valeur. morale. Mais la dialectique ne s'arrête pas là, et l'examen critique de ces conclusions elles-mêmes conduit à une conception toute contraire de la jJus- Ρ