Gorgias, 488 b

autres à un régime démocratique, les autres enfin à un régime aristocratique : dans chacun la domination appartient aux gouvernants ; chaque gouver= nement établit les lois en vue de son intérêt propre, la démocratie des lois démocratiques, la tyrannie des lois tyranniques, et ainsi de suite; et, en les établissant, tous manifestent que cela est juste pour les gouvernés qui est conforme à l'intérêt des gouvernants, et l’on châtie celui qui les transgresse comme violant la loi et la justice 1 ». Bref, la définition du « droit naturel », loin d'être la négation de toutes les définitions sociales du droit, les com prend toutes. Le droit fait partie de la nature, comme la violation du droit elle-même, et, si le réel, le fait, c’est l'injustice, la justice est justifiée comme une forme de l’injustice.

Or, si la justice est identifiée à la légalité, la légalité étant définie comme la conformité aux intérêts du ou des gouvernants, la Justice n’est plus une illusion et une duperie, elle est possible comme science. Car, sans doute, la légalité peut être entendue de deux façons : ou bien le juste, ce sera l’obéissance aux commandements du gouvernement, à ce qui apparait aux gouvernants comme conforme à leur intérêt; ou bien ce sera l’obéissance à leur intérêt vrai, quand bien même