X INTRODUCTION

proposition ne doit pas être accordée. Or, dans le mème passage, Platon énumère « toutes les sciences » en question: et ce sont bien les sciences pratiques, jusqu'aux plus empiriques, telles que la stratégie et l’agriculture, mais ce sont aussi les sciences théoriques, jusqu'aux plus abstraites, comme l’arithmétique et la géométrie. Il convient d’ailleurs d'observer que, dans ce dernier passage, le second critérium est lui-même en quelque sorte dédoublé : il faut que toutes les sciences soient fondées, mais aussi, mais surtout, il faut « que la vie soit possible ». Le contenu de la dialectique, c'est donc, avec la vie théorique de la pensée telle qu’elle se manifeste dans les sciences, la vie pratique de l’homme, telle qu’elle se réalise dans la société. 1] faut, pour qu’une proposition soit accordée, qu’elle rende possible la vie humaine, que, par elle, « notre vie et-d'une façon générale la vie soit possible ! ». En résumé, un nouveau principe est ici posé, un nouveau critérium est appliqué : la dialectique ἃ pour tâche de fonder une doctrine de la vie, d'organiser la science et la puissance humaines. Elle a pour règle non plus seulement l’accord interne avec soi-même, mais l'accord avec un contenu, avec une donnée extérieure : le pouvoir pratique et technique de l’homme. Elle est non plus critique, mais conservatrice : de là des dialogues positifs et constructifs,