ANNALES DU MUSEE OUIMET

se trouvait, comme clans les dahabiéhs modernes, une cabine couverte, sur le toit de laquelle se tenait le timonier.

IX — Je m’attacherai davantage à ce tableau, dont la reproduction en photogravure est jointe à ces pages. L’examen du dessin donnera d’ailleurs une idée générale de la disposition des autres scènes précédemment décrites.

Premier registre. — N° 1 . Un personnage nettoie des jarres, un autre y verse un liquide Légende. « Emplir [les vases de] bière. » — N° 2. Un homme et une femme portent d’assez gros blocs. Légende : « C’est de la a bonne pâte. » — N° 3. Deux hommes se lavent les mains dans un bassin posé en équilibre sur une pièce de bois surmontée d’un grand vase de terre. Légende : « Us se lavent (les mains). « — N° 4. Un homme et une femme font de la boulangerie. Légende: « Elle pétrit la pâte. 11 forme un gâteau. » — N° 5. Un homme modèle un pain de forme spéciale dont le nom, écrit au-dessus, se lit ment. — N° 6. Deux hommes et une femme pilent dans un haut mortier. Légende: « Piler les grains de blé. » — N° 7. Un homme recueille la farine. Deux femmes la mélangent à de l’eau. Un homme brasse la pâte. Légendes: « Tourne pour le mieux. C’est le moment de montrer de la force! »

Deuxième registre. N° 1. — Des gens se lavent les mains, pendant qu’un aide parfume l’eau en y versant une essence. Un scribe assiste à l’opération, sa palette sous le bras et ses deux ealames à l’oreille. Légendes : « Ils se lavent ce (les mains). 11 verse du parfum. » — N°2. Un homme verse un liquide dans des jarres. Un autre bouche les jarres pleines au moyen d’un grand tampon d’argile. Un troisième marque sur les vases fermés l’empreinte d’un sceau. Légendes: « Emplir les jarres. Boucher les jarres. Sceller. »

Troisième registre. — N° 1. Un personnage empile des pains en forme de cônes tronqués; un second les surveille. Légende: « Voici des pains, suret veille-les, c’est pour ta bouche. » — N° 2. Un personnage verse de la farine dans un vase. Un autre brasse de la pâte. Un troisième apporte des pains déjà formés et les dispose sur une longue planche. Légendes: « Verser la farine. « Brasser. » — N° 3. Un homme agenouillé modèle un grand pain plat arrondi. Légende: « Il prépare un painpatan. » — N° 4. Un personnage nettoie 1 intérieur d’une grande jarre. Un autre aplatit une feuille de pâte. Légende effacée en partie.

Quatrième registre. — N° 1. Un scribe enregistre les pains enfermés dans trois huches disposées devant lui. Légende: «Huches de la maison,

« emplies de biens pour chaque jour du mois. »- — N° 2. Derrière le scribe, des hommes, sur deux petits registres superposés, pétrissent de la pâte et en forment des pains arrondis. Légende : « Pétrir la pâte. Arrondir la pâte. »

— N° 3. Deux personnages pilent le grain. Au-dessus de leur tète, le mot « piler » ; auprès de chacun d’eux est écrite la phrase qu’ils se renvoient à tour de rôle pour lever et baisser leurs pilons en mesure: Harek — Nukar. « A toi! — Voici! »

Cinquième registre. — N° 1. Un personnage empile des moules à pâtisserie qu’un autre surveille. Légendes: «Compter les moules. Tourner les « moules.» — N°2. Quatre personnages, accompagnés d’un petit enfant nu, préparent la pâte, la brassent, la versent dans des moules coniques. Légendes : « Verser la farine. Mettre la levure. Mouler. Essayer la consistance de la « pâte. » — N° 3. Même scène et mêmes légendes que le n° 1 .

Sixième registre. — N° 1. Un bœuf vient d’ètre égorgé; on lui coupe une patte. Un personnage emporte une terrine de sang. Légende détruite en partie. — N° 2. Même scène sans légende. — N° 3. Même scène. Légende : « C’est sa cuisse. Elle vaut mieux que son épaule. Tiens ferme, garçon! »

— N° 4. Même scène. Un homme donne sa main à sentir à son compagnon, disant : « C’est du sang. » Celui -ci répond : « Il est pur. »

Un tableau secondaire, divisé en quatre registres, vient entamer le tableau principal. Des porteurs d’offrandes y sont représentés. — N° 1 . Des serviteurs apportent des tables chargées d’oies, de pains, de raisins, de viande, de salades. — N° 2. Des serviteurs s’avancent, amenant des gazelles en laisse et portant, sur leurs épaules, des pains, des corbeilles de ligues, des oies, des salades, des oiseaux vivants, ainsi que des fleurs de lotus et des tiges de papyrus.

— N° 3. Serviteurs chargés d’oiseaux, de vases à libations, de papyrus et de nénuphars. L’un d’eux conduit un bœuf. — N°4. Quatre domaines du défunt, symbolisés par des femmes chargées de présents. Le défunt se nommait Ti; les noms des domaines sont formés de son nom: « Sycomore de Ti, « Menthe de Ti, Fondrière de Ti, Champ de Ti. »

X, XI et XII. — Le défunt parcourt ses volières, ses étables. Chaque animal porte au-dessus de lui le nombre de tètes de la même espèce que