VI. — RAPPORT SUR L'ÉCOLE FRANÇAISE D'ATHÈNES

temps d'explorer. Pœmanenus, avec une magnifique église dédiée à saint Michel (serait-ce l'ancien temple d'Esculape?), existait encore au treizième siècle ; il en est question dans Nicétas Choniate, dans Anne Comnène (p. 439 B et C, p. 461 B, de l'édition du Louvre), et dans George Acropolite (p. 31, ligne 9 ; p. 37, 1. 21 ; p. 39, 1. 8, de l'édition de Bonn). — Donner une description détaillée de ces ruines, avec un plan, et recueillir les inscriptions de toutes les époques qui peuvent s'y trouver.

X. Réunir, analyser et apprécier les mémoires et documents, publiés dans les recueils épigraphiques et dans les diverses feuilles périodiques de l'Orient, qui peuvent servir à l'histoire des dialectes grecs.

XI. Sur le Pirée. — Faire l'histoire critique du Pirée, d'après les monuments, les inscriptions et les auteurs anciens ; rechercher en quelle mesure le Pirée formait une municipalité distincte de celle d'Athènes, et si le dialecte attique s'y était altéré autant que le laisse croire le témoignage de Xénophon.

Consulter, entre autres, les Dissertations de Curtius (1842) etd'Ulrichs(1843).

XII. Étude historique et topographique sur le temple d'Apollon Carnéen, près de Messène, sur le culte et sur les mystères d'Andanie, d'après l'importante inscription trouvée en 1859 à Constantino, qui contient le programme des rites à observer dans les mystères.

Voir le journal grec le $tX6T:aTptç, du 29 novembre 1858 et du 5 janvier 1859 ; — les Comptes résidus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, année 1859, t. III, p. 21 ; — die Mysterieiiinschrift aus Andania, von Hermann Sauppe; Gôttingen, 1860; — A. Maury, Histoire des Religions de la Grèce; t. III, additions, p. 492.