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præsentis imprudentiam et præsumptiones » ! Jean de Salisbury a trop grande hâte d'en venir à ce qui l’intéresse surtout, c’est-à-dire le martyre de Thomas ?, pour penser à relever spécialement ce détail, insigmifiant pour lui, que l'ambassade royale était arrivée à la cour papale avant l'archevêque lui-même.

Le plus important des arguments de M. Halphen c’est évidemment celui qu’il allègue en dernier lieu’, et qu’il tire du fait que la dernière partie de la biographie de Jean est identique à une lettre adressée, peutêtre dès 1171, par Jean à l’évêque de Poitiers. Or, si l’on compare le récit du meurtre donné par Jean à la partie correspondante de l’œuvre de Guillaume de Cantorbéry, on voit qu'ici la ressemblance, qui n’est d’ailleurs pas complète, se limite en réalité aux dernières paroles du martyr 4 et à la citation de l'Évangile de Jean, XVIII 8 (« Si me quæritis, sinite hos abire ») 5. Mais, outre que Guillaume et Jean étaient tous deux présents — comme Grim et l’Anonyme de Lambeth — à la tragédie du 29 décembre 1170 6 et ont pu entendre