DEREC- ECCLÉSIASTIQUES. ^«^««^^ DES MISSIONNAIRES

TIOiN.

1640 Préfecture apostolique du CoMg-0. Pères du St-Esprit et du Saint- Cœur de Marie.

1654 Préfecture apostolique de rrî>o/z. Franciscains réformés. 1765 Préfecture apostol. du Sénégal. PP. du St-Esp. et duS.-C. de M.

1797 Évéché d Angola Prêtres séculiers et PP.du St-Esp.

Prélature du Mozambique. ■ . Prêtres séculiers et Jésuites. 1837 \\c.zY>. àxi Cap de Bonne Espér. Prêtres séculiers.

i838 Diocèse d'Alger » »

i83q Vie. apost. d'Egypte tx d'Arabie. Mineurs observatins, Min. réformés. Missionnaires de Lyon.

1842 \"\c.&^osX.dt% Deux Glanées. . PP. du St-Esp. et du S.-C. de M. 1846 X'xc.açosx.. deVAbyssinie. . . . Lazaristes. 1846 Vie. apost. de l'^/>-.ce«/ (Soudan). Institut de Vérone.

192 La Traite des Ncgi-es.

1846 Vie. apost. des Gallas .... Capucins.

1847 ^'i'^- apost. du Cap Oriental. . . Prêtres séculiers.

i85o Vie. apost. de Natal Oblats de .Marie Immaculée.

i83S Vie apost. de Sierra-Léone. . . PP. du St-Esp. et du S.-C. de M.

1859 Préfect.apos. du ^/ctroc (réérigée) Franciscains.

1860 Vie. apost. deBénin Missionnaires de Lyon.

i8b3 \"icariat apost. de la Sénégambie. PP. du St-Esp. et du S.-C. de .M.

1866 Evêché d'Oran Prêtres séculiers.

1866 Evêché de Constantine » »

186S Préf. apost. du Sahara. . . . Pères d'Alger.

1874 Préf. apost. du District central Prêtres séculiers.

(au Cap de Bonne EspéranceV

187g Préfeet. apost. de la Cimbébasie. PP. du St-Esp. et du S.-C. de .M.

1880 Vie. apost. du Tanganika. . . Pères d'Alger.

1880 Vie. apost. du Victoria-Nyan:^a. » »

1882 Préfeet. apost. du Dahomey-. . .Missionnaires de Lyon.

i883 Vicariat apostol. du Zanguebar. PP. du St-Esp. et du S.-C. de .M.

(Préfecture depuis i863.)

1884 Préfecture apost. du Niger. . . .Missionnaires de Lyoji.

1886 Vréi. sl\)OS.X.. àuDeltadiiNiî. .. . » »

1886 Vie. apost. de l'Etat d'Orange. Oblats de Marie Immaculée.

1886 Vie. apost. du Congo Français. PP. du St-Esp. et du S.-C. de .M.

1886 Vie. apost. du Congo Supérieur. Pères d'Alger.

1886 Vie. apost. de l'Ounyaniembé. . » »

1887 Préfeet. apost. du Zanguebar }7iér. Bénédictins de Bavière.

1888 Yic. apost. du Congo Belge. . . Congrég. de TI mm. Cœur de .Ma-

rie de Scheut-lez-Bruxelles.

1889 Préfeet. apost. du Bas-Niger. . PP. du St-Esp. et du S.-C. de M.

Quant au rôle bienfaisant de l'Eglise à l'égard des malheureux, des pauvres et des esclaves, il est prouvé par l'histoire, à toutes ses pages.

Parmi les Ordres religieux fondés au moyen âge pour le rachat des captifs, il suffit de citer l'Ordre des Trinitaires. qui délivra neiif ce7it viille captifs.

L'Ordre de la Merci, qui en racheta cinq cent viille.

D'après des calculs fondés, la délivrance de ce million et demi d'esclaves coûta la somme énorme (rapportée au taux actuel) de Jmit milliards qtiatre cents millions.

Mais ce qu'on ne supputera pas, c'est le nombre de ces chrétiens héro'i'ques qui se sont donnés eux-mêmes pour racheter les captifs.

L'établissement de Bagamoyo. — Comme exemple des missions créées sur la côte, nous citerons particulièrement le

Ch. XII. La croisade africaine. 193

célèbre établissement de Bagamoyo, fondé en 1863 par les Pères du Saint-Esprit sur la côte orientale d'Afrique, en face de Zanzibar, parce qu'il a rendu des services tout à fait exceptionnels à la pénétration du Soudan par cette route.

Cet établissement est magnifique et plein de prospérité. C'est un poste central destiné à aider et soutenir les autres établissements qui pénètrent jusqu'à 60 ou 75 lieues dans l'intérieur. Les Pères y élèvent et entretiennent environ 200 jeunes nègres qu'ils achètent aux traitants, ou qui abandonnés par leurs caravanes, ont été recueillis ou pris par les croisières sur les bateaux négriers. Ils donnent à ces enfants une instruction primaire, ils leur apprennent à tous quelque métier : maçon, menuisier, charpentier, forgeron.... Ils ont joint à l'établissement des terres d'une assez grande étendue, divisées en parcelles, qu'ils donnent à chaque nègre. Après son mariage, ils lui apprennent la culture et forment ainsi de petits villages, où chacun vit dans sa maison des produits de son travail. L'établissement opère sur eux un petit prélèvement pour l'entretien des jeunes nègres et pour l'agrandissement de la mission.

Ils préparent aussi quelques-uns de ces enfants à servir de guides et d'interprètes aux caravanes de missionnaires ou de voyageurs qui pénètrent dans l'intérieur ; fonctions des plus précieuses pour les caravanes, car dans ces pays, en dehors d'eux, les guides sont presque toujours des êtres sans foi qui trompent et trahissent ou rançonnent ceux qu'ils conduisent. Généralement les Pères se louent beaucoup de leurs enfants et les trouvent reconnaissants et fidèles. Il est rare qu'une fois instruits et chrétiens, ils cherchent à s'enfuir et abandonnent le droit chemin.

Cet établissement de Bagamoyo, situé près' de la côte, rend les plus grands services. C'est là que se forment les caravanes et que les voyageurs prennent de précieux renseignements. Stanley en a fait le plus grand éloge ; son utilité et les services qu'il rend sont reconnus par les Arabes eux-mêmes, qui n'ont jamais manifesté d'hostilité contre les Pères, ni essayé de leur enlever aucun enfant.

194 ^'^ Traite des Nègres.